Una corriente interna del PSOE da la voz de alarma

Desde la Izquierda Socialista en Albacete, estamos promoviendo en una red social BOICOT a la cinematografía del Sr. Aranda

Boicot que ha sido motivado por las declaraciones publicadas en el Diario El País el día 3 de enero pasado, dicho Director Cinematográfico, promocionaba su última película y respondía a algunas preguntas.

Se transcribe literalmente lo publicado:

P. El protagonista de ……….. es violador, asesino y fumador. ¿Qué le parece peor?

R. Pues asesino. Violador lo puedo perdonar. Y fumador, yo no fumo, pero lo consiento.

P. ¿He oído bien? ¿Puede perdonar a los violadores?

R. Pues sí. Puedo perdonar a los violadores, porque puedo llegar a comprenderlos.

Indica entre otras estupideces “admito que una mujer pueda decir que una violación le ha gustado”

Nadie ha cuestionado nada de esta entrevista (al menos que yo sepa), sobre la violación decir que, se entiende el acto de forzar a tener relaciones sexuales con otra persona sin su consentimiento empleando violencia en la acción, o amenaza de usarla.

Muchos juristas consideran la violación como uno de los delitos más graves, sólo por detrás del asesinato o la mutilación, porque el asesinato, en todos los casos, y la mutilación, en muchos, son irrecuperables, y la violación es muy difícil de recuperar psicológicamente, pero no se considera forzosamente imposible en todos los casos. Cuando se considera que la recuperación psicológica es muy difícil o prácticamente imposible, como cuando sucede en la infancia de la víctima, se juzga que el delito es más grave. (Wikipedia)

Que no se nos olvide que SOMOS EL PUEBLO, QUE EL PUEBLO ES SOBERANO, Y QUE ORGANIZAD@S PODEMOS HACER TEMBLAR LOS PILARES DE LA SOCIEDAD HIPÓCRITA EN LA QUE NOS ENCONTRAMOS.

Que la Ministra de Igualdad tome cartas en el asunto, y que el Ministerio de Cultura no subvencione o retire las concedidas a proyectos cinematográficos en los que figure el Sr. Aranda.

NO SE PUEDE CONSENTIR QUE SE ACEPTE, COMPRENDA Y PERDONE UNA VIOLACIÓN.

QUE ESTAS DECLARACIONES PASEN INADVERTIDAS O SEAN ADMITIDAS POR MUCHOS SECTORES DE LA SOCIEDAD DADO EL STATUS SOCIAL, PROFESIÓN O INFLUENCIAS DE ESTE SEÑOR.

EN UNA SOCIEDAD DONDE TODOS SOMOS IGUALES ANTE LA LEY, NO SE PUEDEN TOLERAR DICHAS AFIRMACIONES.

Bono se muestra muy dolido con la Conferencia Episcopal y pide que no le condene por ser socialista

El presidente del Congreso de los Diputados, José Bono ha dicho tener la conciencia muy tranquila respecto a su voto a favor de la nueva Ley del Aborto, porque a su juicio es lo que hay que hacer para reducir el número de abortos. En este sentido, ha pedido a la Conferencia Episcopal que reflexione y que no le excomulguen por ser socialista. “He recibido la solidaridad de otros muchos religiosos y me agradaría que reflexionaran y que no me condenaran por ser socialista”, ha señalado.

José Bono se ha mostrado muy dolido con la Conferencia Episcopal y les ha pedido que reflexionen y que no le condenen por ser socialista.

Llevo 40 años afiliado al PSOE, y no he ocultado que soy cristiano, que quiero acomodar mi vida al evangelio de Jesús y  me duele la declaración que ha hecho la Conferencia Episcopal Española“, ha explicado el presidente del Congreso.

Además, Bono ha asegurado que tiene “la conciencia tranquila” porque ha votado lo que cree que “es mejor para reducir el numero de abortos.

“Sino fuera socialista, aunque hubiera actuado del mismo modo, no me hubieran condenado”, ha dicho Bono.

Tras clausurar el Congreso de Escuelas Católicas en Toledo, José Bono ha dicho también que no puede dejar de ver la imagen de Pinochet comulgando, refiriéndose a que él no es un asesino ni tampoco un pecador público, como el dictador chileno.

Además, Bono ha afirmado que no conoce condenas similares cuando gobernó el Partido Popular, que implantaron una ley, que a su juicio, era mucho peor que la de ahora, con más de 115 mil abortos al año y que hasta el Consejo de Estado lo ha denominado paraíso del aborto.

 

Pajín intenta justificar su desmesurado sueldo

La secretaria de Organización del PSOE, Leire Pajín, ha intentado convencer de que su sueldo no es tan alto como se ha venido publicando estos días. Ahora bien, para no ser tan alto, lo cierto es que ya nos gustaría a más de uno cobrar 5.000 euros mensuales en un puesto. Es la cantidad que recibe ella por su rol en el PSOE. Sin embargo no ha explicado que además cobra una indemnización como ex secretaria de Estado de Cooperación Internacional. Cuando sea senadora esa cantidad casi se triplicará.

Pajín cobra más de 5.000 euros, y dentro de poco 15.000 como senadora

La secretaria de Organización del PSOE, Leire Pajín, ha asegurado que ha tenido que leer “informaciones absolutamente falsas” sobre su patrimonio y su sueldo, puesto que vive en una “casa de 58 metros cuadrados con una hipoteca a 20 años” y no cobra 15.000 euros al mes, sino “5.000 euros al mes como nómina de trabajo como secretaria de Organización“.

 “Es muy curioso que jamás se hayan cuestionado cuánto cobra el secretario de Organización del PSOE y que se cuestione lo que cobro yo, que cobro exactamente lo mismo que mis antecesores“, ha explicado, y añade: “He tenido que leer en periódicos rigurosos, o al menos yo les doy esa calificación, informaciones absolutamente falsas sin que nadie me hubiese preguntado“, se ha lamentado Pajín, al tiempo que se ha quejado de las criticas recibidas por su sueldo como ex secretaria de Estado de Cooperación Internacional.

 En este sentido, ha explicado que se trata de una indemnización que no ha elegido, puesto que fue aprobada “en su día por el Partido Popular” y que han cobrado todos los ex ministros y ex secretarios de Estado de España “como consecuencia de las incompatibilidades” que se generan al salir de un cargo para ocupar otro puesto.

 Eso sí, Pajín ha evitado explicar que en cuanto ocupe el cargo de senadora, su sueldo total alcanzará una cifra semejante a la que avanzaron en su día varios medios.

 Por su parte, la vicesecretaria de Relaciones Institucionales del Partido Popular de la Comunitat Valenciana, Beatriz Gascó, ha exigido a Pajín que “deje de mentir en cuanto a sus ingresos” y se ha preguntado “si va a renunciar a alguna de sus nóminas cuando sea senadora“. La dirigente del PPCV ha lamentado que la socialista “diga medias verdades ya que ha omitido el cobro de su indemnización como ex secretaria de Estado de Cooperación Internacional“. “Pajín actualmente cobra cerca de 10.000 euros entre el sueldo por su cargo en el partido y la indemnización que percibe, esa es la realidad por mucho que intente pintarla de colores porque no se atreve a dar la cara“, ha recalcado, y ha añadido que “Pajín llegue a cobrar más que el propio presidente del Gobierno“.

Por último, Beatriz Gascó ha destacado que “Leire Pajín cobrará al día el sueldo mínimo interprofesional de cualquier persona” a lo que ha añadido que “ya puede ponerse las pilas muy mucho en trabajar y defender a la Comunitat Valenciana ante los continuos ataques y agravios del Gobierno, pero ya no por el dinero sino porque, como valenciana así lo ha de sentir“.

 

Zapatero acumula un patrimonio de 209.206 euros

El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, acumula bienes por un valor de 209.206 euros, mientras que los ministros de Ciencia e Innovación, Industria e Interior son los que cuentan con un mayor patrimonio, según publica hoy el Boletín Oficial del Estado (BOE).

Zapatero en la puerta de La Moncloa

 Con la publicación en el BOE del patrimonio de los miembros del Gobierno y secretarios de Estado y en el último día que tenía de plazo para hacerlo, el Ejecutivo cumple la Ley de Regulación de los Conflictos de Intereses de los Altos Cargos.

 El valor catastral de los bienes inmuebles de Rodríguez Zapatero asciende a 37.258,67 euros, a los que se suman otros 171.947,46 euros de otros bienes, lo que hace un total de 209.206,13 euros, mientras que en créditos, préstamos y deudas acumula un total de 80.847,89 euros.

 Cristina Garmendia, Miguel Sebastián y Alfredo Pérez Rubalcaba, son los miembros del Ejecutivo que cuentan con mayor patrimonio. Así, la titular de Ciencia e Innovación tiene un total 4.978.217 euros; el de Industria 1.702.735 euros; y el de Interior 1.223.154. De los tres, la única que debe dinero es Garmendia, quien en
créditos, préstamos y deudas acumula un total de 581.347 euros.

 Garmendia declara que parte de los 4.978.217 euros de su patrimonio proceden de herencia. Tiene inmuebles por valor catastral de 1.428.220 euros y otros bienes que suman 3.549.997 euros.

 Los 1,7 millones de euros del patrimonio de Sebastián se dividen en 316.466 en inmuebles y 1.386 en otros conceptos. El ministro de Industria también especifica que parte de ese dinero procede de herencia.

 Pérez Rubalcaba tiene inmuebles con un valor catastral de 109.608 euros, y otros bienes por 1.113.546 euros. Especifica que este patrimonio incluye bienes heredados.

 La ministra que cuenta con un menor patrimonio de todo el Gobierno es la de Igualdad, Bibiana Aído, pues declara 21.415 euros en inmuebles y 17.503 euros en otros bienes -lo que suma 38.918 euros- pero tiene un pasivo -créditos, préstamos y deudas- de 109.722 euros. La sigue el vicepresidente tercero y ministro de Política Territorial, Manuel Chaves, con un patrimonio de 68.964 euros, de los que 46.502 son inmuebles y 22.461 otros bienes.
    
     Este es el patrimonio del resto de miembros del Gobierno:
    
     – Vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega: declara un activo de 731.506 euros, que suman los 323.607 de bienes inmuebles y los 407.898 de otros bienes. Incluye también bienes y derechos provenientes de herencia familiar y declara un pasivo de 161.717 euros.
     – Vicepresidenta segunda y ministra de Economía y Hacienda, Elena Salgado: cuenta con 976.934 euros de patrimonio, 236.934 en inmuebles, y 740.000 en otro tipo de bienes.
     – Ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos: tiene 384.978,37 euros, de los que 284.978 son en bienes inmuebles y 100.000 de otro tipo.
     – Ministra de Defensa, Carme Chacón: declara un total de 156.718 euros de patrimonio, 107.061 en inmuebles y 49.657 en otros bienes. Chacón debe 358.382 euros.
     – Ministro de Justicia, Francisco Caamaño: tiene inmuebles por valor de 24.503 euros y otros bienes que suman 82.200 euros, lo que hace un total de 106.703 euros, un patrimonio al que habría que descontar un pasivo de 36.300 euros.
     – Ministro de Fomento, José Blanco: declara 239.536 euros de patrimonio, que se dividen en 179.490 en inmuebles y otros bienes por valor 60.045, en parte provenientes de herencia. Cuenta con un pasivo de 241.138 euros.
     – Ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho: 208.017 euros de patrimonio, con un pasivo de 170.935. Tiene inmuebles por valor de 119.018 euros, y otros bienes que suman 8.999 euros.
     – Ministra de Vivienda, Beatriz Corredor: tiene inmuebles por un valor catastral de 259.624 euros y otros bienes que suman 301.195 euros, lo que hace un total de 560.820 euros. Debe 283.981 euros.
     – Ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez: 109.796 euros de patrimonio, de los que la mayor parte, 89.796, pertenecen a bienes inmuebles, y otros 20.000 a otros bienes. Cuenta con un pasivo de cerca de 184.000 euros.
     – Ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde: acumula 269.359 euros, que se dividen en inmuebles por valor de 174.996 euros y otros bienes que suman 94.362. Declara un pasivo de 72.843 euros y especifica que parte de su patrimonio procede de herencia.
     – Ministro de Educación, Ángel Gabilondo: tiene inmuebles con un valor catastral de 76.169 euros, a los que se suman 85.404 de otros bienes, lo que hace un total de 161.573 euros. Deudas por valor de 8.482 euros.
     – Ministra de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino, Elena Espinosa: declara un total de 400.038 euros, de los que la menor parte -92.558- son inmuebles. Acumula 307.479 euros en otros bienes. Declara que este patrimonio incluye bienes heredados.

 

Raúl Castro llega a Venezuela.

Se reunirán en el palacio presidencial de Miraflores

Raúl Castro llega a Venezuela en su primera visita oficial al exterior

El presidente cubano, Raúl Castro, ha aterrizado en Venezuela en visita oficial, la primera que realiza desde que relevó en la Presidencia a su hermano Fidel, quien dejó el cargo debido a una enfermedad en julio de 2006.

Presidentes de Cuba, Raúl Castro, y de Venezuela, Hugo Chávez, en el aeropuerto de La Habana, el 21 de setiembre de 2008

Raúl Castro, de 77 años, arribó a las 11.10 hora local (16.40 GMT) al aeropuerto internacional de Maiquetía, aledaño a Caracas, donde fue recibido con honores por su colega y anfitrión, Hugo Chávez, junto al tren ministerial de su Gobierno “revolucionario y bolivariano” de Venezuela. Mientras conversaban de forma animada, ambos gobernantes fueron saludados por los altos funcionarios que los acompañaban, tras lo cual pasaron revista a la parada militar de honor organizada en la terminal presidencial del aeropuerto de Maiquetía.

El golpista Chávez y Castro se reunirán hoy mismo en el palacio presidencial de Miraflores, según fuentes oficiales de Caracas, que no han revelado cuánto tiempo permanecerá el gobernante cubano en el país ni las actividades que cumplirá. Medios estatales venezolanos informaron hoy de que ambos
mandatarios firmarán “varios acuerdos bilaterales”, sin dar mayores precisiones. “Nos honra” la visita de Raúl Castro, quien “lo primero que hará
será visitar el Panteón Nacional”, para rendir honores a los próceres independentistas allí sepultados, entre ellos Simón Bolívar, dijo Chávez el pasado miércoles al anunciar la llegada de su colega cubano al país.

Inicialmente, Castro iba a llegar a Caracas para participar en una Cumbre de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA) y Petrocaribe, que se había anunciado para mañana domingo, pero que fue aplazada para el primer trimestre del próximo año. En la víspera de la visita oficial de Castro, el viernes se
reunió en la capital venezolana una comisión mixta de alto nivel que revisó el avance de los proyectos comunes en marcha y que analizó otros “311” que se desarrollarán durante 2009, según el ministro venezolano de Energía, Rafael Ramírez.

Caracas y La Habana suscribieron en octubre de 2000 un Convenio Integral de Cooperación que abarca acuerdos de toda índole, entre ellos uno energético que permite a Cuba pagar parte de los 100.000 barriles diarios de crudo que le provee Venezuela con servicios médicos, educativos y deportivos. Durante este año, Venezuela y Cuba ejecutaron conjuntamente un  total de 76 proyectos por valor de 1.355 millones de dólares, según cifras oficiales. Entre ellos destaca la recuperación y ampliación de la refinería Cienfuegos, situada a unos 250 kilómetros de La Habana, reinaugurada en diciembre de 2007 con una inversión de 166 millones de dólares. Las autoridades calculan una inversión total de 1.400 millones de dólares para ampliar su capacidad de almacenamiento y procesamiento,
que llegará hasta 150.000 barriles diarios en 2013, según datos oficiales.

Otro plan común destacado es la proyectada instalación en Venezuela de once plantas para la producción de etanol y el desarrollo de la producción de caña, con tecnología cubana. La Habana ha informado que tras su estancia en Venezuela el general Castro tiene previsto participar en la Cumbre de América Latina y el Caribe sobre integración y desarrollo, los días 16 y 17 de este mes cerca de la ciudad brasileña de Salvador de Bahía. El día 18, Raúl Castro hará una visita oficial a Brasil, país con el que la isla ha estrechado relaciones de manera exponencial en los últimos meses y que ha expresado su intención de convertirse en “el
socio número uno” de la isla caribeña.

Esperanza Aguirre, contesta a Blanco.

Magdalena Alvarez me quería ver colgada de una catenaria o tumbada en la vía”, ha dicho Aguirre

Aguirre a Blanco: “no es la primera vez que un socialista” me desea algo malo

Tras las críticas de Blanco después de que lograra salir ilesa del atentad en Bombay, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, ha dicho que “no sería la primera vez” que un socialista, Blanco, le desea que le pase algo malo, después de que la ministra de Fomento, Magdalena Álvarez le dijera hace un tiempo que deseaba verla tumbada en una vía o colgada de una catenaria. De Cospedal también se ha referido a las palabras de Blanco.

Aguirre en una de sus comparecencias

“No me puedo creer que Blanco hubiera querido que los 21 miembros de la delegación madrileña (que viajó a India) no hubiéramos regresado de otro modo que no sea sanos y salvos a Madrid. Pero tengo que decir que no sería la primera vez, recuerden a la ministra de  Fomento que me quería ver colgada de una catenaria o tumbada en la  vía”, ha dicho Aguirre

Aguirre, ha afirmado que “no quiere creer” que el vicesecretario general del PSOE, hubiera querido que la delegación madrileña que fue tiroteada en Bombay “hubiera regresado de otra manera a como lo hicimos: sanos y salvos”.

Blanco ha acusado a la presidenta de utilizar en “momentos de dificultad” la máxima del “sálvese quien pueda” porque “se marchó corriendo” de Bombay “sin importarle la gente que se quedaba en situación de dificultad”.

Aguirre ha participado junto al presidente valenciano Francisco Camps, en una rueda de prensa para explicar sus planes de explotación conjunta del turismo de ambas regiones

Por su parte, la secretaria general del PP, María Dolores de Cospedal, ha dicho en referencia a las declaraciones de Blanco que “lo único que ponen de manifiesto es su falta de categoría política y personal”.

“No sé qué intención tendrán. Lo único que ponen de manifiesto es su falta de categoría política y personal”, ha aseverado De Cospedal en rueda de prensa al término del Comité de Dirección del PP.

La secretaria general del PP ha respondido así al número dos del PSOE, quien acusó este fin de semana a la presidenta de la Comunidad de Madrid de utilizar en “momentos de dificultad” la máxima del “sálvese quien pueda” porque “se marchó corriendo” de Bombay “sin importarle la gente que se quedaba en situación de dificultad”.

“La abolición del aborto como progreso de los derechos humanos”

La ex senadora socialista, Mercedes Aroz

Ponencia presentada por Mercedes Aroz ante el Congreso “Católicos y Vida Pública”

“La abolición del aborto como progreso de los derechos humanos”

Mercedes Aroz fue una de las fundadoras del Partido Socialista de Cataluña. En las elecciones generales de 2004, Aroz fue la senadora elegida con más votos, el 53% largo de los emitidos en su circunscripción, la provincia de Barcelona. En noviembre de 2007 ha abandonado el escaño de senadora, tras anunciar su conversión al catolicismo. Ahora publicamos la ponencia presentada ante el Congreso Católicos y Vida Pública por Aroz.

“Quiero agradecer en primer lugar a los organizadores del Congreso, y en particular a D. Alfredo Dagnino y a D. José Francisco Serrano, la invitación a participar en este importante Congreso Católicos y Vida Pública, un referente fuerte dentro del catolicismo en España, desde el que se trabaja para hacer resurgir la presencia del hecho cristiano en nuestra sociedad”, comienza diciendo la ex senadora socialista.

1. Necesidad de reflexionar sobre la tarea de los cristianos en el mundo de hoy desde la prioridad de dar a conocer a Cristo.
La reflexión en la presente edición se centra en la encíclica de Benedicto XVI, Spe Salvi, y en cómo llevar la esperanza y los valores cristianos al conjunto de la sociedad española en un momento, sin duda, crítico en el que se está configurando un nuevo modelo de sociedad.
Todo ello se enmarca a mi juicio en una cuestión central que es la necesidad de reflexionar profundamente sobre la tarea de los cristianos en el mundo de hoy, con la prioridad de dar a conocer a Cristo. Porque conocer a Cristo significa comprender el sentido de la propia vida y la propia identidad, y recibir una auténtica esperanza. La esperanza proviene, como nos dice Benedicto XVI, de conocer a Dios que nos ha mostrado su rostro en Cristo. La fe es esperanza pues por ella sabemos que tenemos un futuro: que nuestra vida no acaba en el vacío, que empieza y acaba en Dios.

2. ¿Cómo llevar la esperanza cristiana a todos?
Y la cuestión que se nos plantea es cómo llevar la esperanza a los que no la tienen y mostrar asimismo que la esperanza en una sociedad mejor no es una verdadera esperanza personal. Centrar las esperanzas sólo en el progreso material lleva a la larga o a la corta a la insatisfacción y, por otro lado, si el progreso técnico no se corresponde con un progreso en la formación ética de la persona no es un progreso sino una amenaza para el hombre y para el universo (SS 22).
Nos dice Benedicto XVI que de nuestro obrar cuando colaboramos para que el mundo sea más luminoso y humano surge esperanza para nosotros y para los demás, pero, con todo, lo más importante es llevar la luz de Cristo y su Evangelio, con hechos y palabras, a toda la sociedad, que hoy necesita el testimonio de los cristianos. Y considero que un compromiso serio en el anuncio del Evangelio precisa de un diagnóstico profundo de los desafíos reales que se plantean en la cultura contemporánea.

3. El anuncio del Evangelio requiere un diagnóstico profundo de los desafíos reales que hay que afrontar en la cultura contemporánea.
La sociedad española es hoy una sociedad secularizada de forma similar al resto de la Europa Occidental en la que Dios ya no es el referente global con el que todo se articula, como bien describe el profesor Estrada en su libro “El cristianismo en una sociedad laica” , en el que también ofrece importantes reflexiones de futuro. Ha surgido un nuevo estilo de vida, de base profana, una nueva cultura en la que el núcleo es la ciencia y la técnica, y el pensamiento post-moderno se caracteriza por el escepticismo, el relativismo y el rechazo a conceptos fuertes como la verdad y el sentido, pues lo que determina la post-modernidad es la pérdida de referencias últimas. Esta pérdida de referencias ha conducido a una crisis de valores morales, a una pérdida de orientación personal y al malestar cultural existente.
Pero también hay aspectos positivos en la situación española pues el catolicismo sigue siendo relativamente mayoritario y subsiste la cultura de trasfondo católico. Hay, por tanto, condiciones favorables para que de nuevo germine el cristianismo. No se trata de que la religión perviva como mero hecho cultural, sino de hacerla resurgir como fe personal – que lleve al creyente a un compromiso real y a una experiencia profunda de la fe cristiana -, y en cuanto a la sociedad se trata de recuperar valores que elevan la dignidad del ser humano.

4. El cristianismo al encuentro del hombre de hoy
No es cuestión en mi opinión de mirar hacia el pasado sino de asimilar ampliamente y con profundidad los cambios, en particular el hecho de vivir en una sociedad secularizada, y en esta situación histórica responder a los retos que se plantean. Y el más urgente e importante hoy es, sin duda, contribuir a través del diálogo con la sociedad a construir unos valores comunes, una ética compartida, que contenga los valores fundamentales del hombre y que permita articular una convivencia integradora.
Creo que está por hacer en el ámbito cristiano el análisis de la sociedad en la que vivimos y el papel del cristianismo en ella, la reflexión sobre la relación entre cristianismo y sociedad pluralista, y el fomentar intensamente el diálogo con la cultura actual. Hay que configurar el modo de anunciar el mensaje cristiano y de proponer valores en una forma en la que pueda haber diálogo y que resulte comprensible para todos los ciudadanos. Para que los valores cristianos puedan ser asumidos por personas que no son cristianas, desde la convergencia entre fe y razón que pretende el cristianismo, es preciso utilizar argumentos convincentes para todos, mostrar la razonabilidad de nuestras posiciones y buscar puntos de encuentro. Y, posiblemente el punto de encuentro sea la vinculación de los valores cristianos con los derechos humanos – la vertiente secular de la dignidad de la persona que defiende el cristianismo -, la única referencia objetiva que puede ser asumida por todos los ciudadanos.

5. El reto de la abolición del aborto como progreso de los derechos humanos
Y en este sentido, éste puede ser el camino para hacer avanzar en la sociedad española una posición mayoritaria favorable a la abolición del aborto, como hoy existe respecto a la abolición de la pena de muerte en el mundo , abolida en España en 1983. Hay que plantear la abolición del aborto como lo que es: un objetivo progresista, de avance de la civilización, pues el reconocimiento jurídico de los derechos humanos y su ampliación es fruto del progreso del ser humano en la comprensión de su realidad y de su dignidad como persona. Y, hoy que conocemos por la ciencia que la realidad del ser humano existe desde su concepción, esto nos interpela desde el punto de vista de los derechos humanos para hacer extensivo el derecho a la vida reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos al primer estadio de la vida del hombre. Por tanto, el objetivo ha de ser ambicioso. No está sólo en evitar una nueva ley en el sentido que se dice, sino en convencer con argumentos a la mayoría de los ciudadanos y apoyados en la ciencia de que el aborto se opone a los derechos humanos y es impropio de una sociedad civilizada, y que esto ha de tener una plasmación jurídica en el medio plazo. De la misma manera que frente a los argumentos a favor de la pena de muerte en graves delitos prevaleció el respeto al derecho a la vida, hay que lograr que este derecho del hombre sea reconocido desde su concepción y hasta su muerte. Este objetivo ha de ir acompañado de una mayor protección a la maternidad y de la prevención del embarazo adolescente mediante la formación.

6. Resituar el debate sobre la laicidad: diferenciar “laicidad estatal” y “laicidad de la sociedad”. La laicidad en la sociedad pluralista
Abordaré ahora el importante debate en el que estamos inmersos sobre el concepto de laicidad. Y sobre ello, es esclarecedor el libro del Cardenal Scola, “Una nueva laicidad”, que lleva a la necesidad de resituar el debate incorporando la distinción entre “laicidad del Estado” y “laicidad de la sociedad”, y la necesidad de definir entre todos qué se entiende por laicidad en una sociedad pluralista.
El Estado ha de ser laico, esto significa que no es confesional e implica una neutralidad ideológica, pero al mismo tiempo no puede ser indiferente a la realidad social. La “sociedad laica”, sin embargo, no lo es propiamente pues en ella se expresan los valores de los no-creyentes y de los creyentes, y una cuestión fundamental para la cohesión social es cómo se articulan esos diferentes valores. Lo que el poder político no puede hacer es imponer una ideología en la sociedad civil pues tanto la propia laicidad del Estado como la libertad religiosa y el respeto a la libertad de conciencia no lo permiten. En una sociedad democrática son las personas y los grupos los que tienen el papel de hacer aportaciones – a nivel cultural, espiritual, ético – y crear opinión en el marco de la libre expresión. Al poder político le corresponde respetar y garantizar esta actividad que expresa la realidad social y sin la que no puede existir una sociedad libre ni una ciudadanía responsable.
En este punto, hay que llamar la atención precisamente sobre la dificultad de debatir en España cuestiones de tipo ético, lo que supone un serio déficit democrático, que es preciso corregir.
Otro aspecto a tener muy presente en la laicidad es que este ámbito abarca hoy un conjunto articulado de temas, y no únicamente la problemática de la relación Iglesia-Estado. Los temas son conocidos: matrimonio-familia, biotecnología, interculturalidad, inter-religiosidad, siendo las cuestiones más graves las que afectan a la visión del hombre. Por todo ello, es fundamental situar adecuadamente este debate y contribuir desde el cristianismo a construir un futuro ético y una convivencia integradora.

7. Anunciar a Cristo nuestra prioridad
No quiero acabar sin referirme a la situación que genera la crisis económica: paro y aumento de la pobreza. Algo que nos llama a estar muy atentos para hacer efectiva la solidaridad necesaria, apoyando particularmente a Cáritas que está afrontando la situación.
Y finalizo, a modo de resumen, con unas palabras de Benedicto XVI en EEUU , que nos exhortan a seguir siendo fermento de esperanza evangélica en la sociedad, llevando la luz y la verdad del Evangelio a todos los hombres, y contribuyendo a crear un mundo cada vez más justo y más libre. Sin dejarnos vencer por el pesimismo o los problemas. Y, sabiendo que sólo si nos mantenemos unidos a Cristo nuestro testimonio será creíble y dará frutos de paz y reconciliación en medio de una realidad – que como la nuestra -, muchas veces está marcada por divisiones y enfrentamientos.