Conferencia, martes 20 de septiembre, 18:30 h. “Los monjes jerónimos y la parroquia de San Jerónimo de Valencia”.

Fiestas San Jerónimo-2008 117

Conferencia en la Ermita de San Jerónimo de Valencia.

martes, día 20 de septiembre

a las 18:30 h.

Los monjes jerónimos y la parroquia de San Jerónimo de Valencia“.

Por  D. Francisco Jiménez Ambel. Doctor en Derecho.

Con un propósito, divulgativo, se da a conocer la razón por la que nuestra querida parroquia está dedicada, precisamente, a San Jerónimo, que es una devoción que nos trajeron los “jerónimos” y ya se constataba en la Ermita y Fiesta del santo.

Día: Martes, 20 de septiembre.
Hora: 18:30 h.
Lugar: Ermita de San Jerónimo. C/ Rincón de la Ermita, 13. (Junto a la Parroquia)

 

 

 

FIESTA DE LA VIRGEN DEL PUIG

1 DE SEPTIEMBRE
EL HALLAZGO DE LA VIRGEN
El título de la Virgen del Puig nace con la Conquista de Valencia por el Rey Don Jaime 1 de Aragón y se debe al descubrimiento en 1237 de la Madre de Dios por San Pedro Nolasco, fundador junto con San Raimundo de Peñafort de los mercedarios. que se dedicaban a rescatar prisioneros cristianos de los árabes comprándolos y a veces entregándose cautivos a cambio de los presos, como fue liberado Miguel de Cervantes. En la actualidad trabajan con los presos en las cárceles. Raimundo de Peñafort era dominico, pero a los dos años ser Superior General de la Orden Dominicana, logró ser sustituido para dedicarse a impulsar las misiones y se unió a San Pedro Nolasco, para fundar la Orden de la Merced para rescatar a los cristianos cautivos de los moros. Entonces sintió la necesidad de un auténtico diálogo con el Islam: alentó a sus religiosos a que aprendieran a hablar árabe y estudiasen el Corán. Fundó escuelas de árabe en Túnez y Barcelona; y de árabe y hebreo, en Murcia, La imagen de la Virgen, nombrada Patrona del Reino de Valencia, fue entregada a la orden Mercedaria para que se responsabilizara de su custodia y, a su vez, se encargara de potenciar su
veneración, en el templo que construyó el rey Jaime I, y que se convirtió en 1245 en parroquia de la población del Puig.

LA LEYENDA
Según la leyenda, un año antes de la conquista de Valencia, Pedro Nolasco vio caer siete estrellas durante siete días, y en el mismo sitio, debajo de una campana, encontró la imagen de Santa María de los Angeles de El Puig tallada en piedra, que en la actualidad se encuentra en el altar mayor de la iglesia del monasterio. Por eso en el escudo de la ciudad de el Puig figuran una campana y siete estrellas.
 

La conquista de Valencia por Jaime I
En Alcañiz, el rey Jaime I, el maestro de la Orden del Hospital, Hugo de Folcalquer y Blasco de Alagón, decidieron ensanchar Aragón hacia el Sur y arrebatar Valencia a los moros. Comenzarían por controlar la fortaleza de Burriana, y se dirigirían al Puig donde establecerían su cuartel general para la penetración de las tropas en la ciudad de Valencia. El rey don Jaime conoce que un grupo de guerreros terolanos han conquistado la fortaleza de Ares, e inmediatamente parte hacia el Maestrazgo. A la vez, Blasco de Alagón domina Morella y Jaime, decide asentarse en la fortaleza de Ares y pide a Blasco de Alagón que entregue Morella a la corona de Aragón.

HACIA TERUEL
El Rey aragonés, que había partido hacia Teruel con la aprobación y ayuda de los nobles catalanes y aragoneses para entrar en el reino de Valencia, continúa avanzando hacia el sur sin encontrar serios obstáculos militares. Los diversos encuentros musulmanes se saldan con victorias del aragonés hasta llegar a la zona de Morvedre.

RESISTENCIA MUSULMANA
La primera resistencia seria de los musulmanes se produce en Burriana. El ejército cristiano pone cerco a la ciudad en mayo de 1233 y la conquista a los tres meses. Jaime traslada su cuartel general a la reciente población conquistada. Atemorizados los demás pueblos de la Plana con la fulgurante victoria del rey aragonés, numerosas poblaciones como Peñíscola, Cervera, Pulpis, Chivert, Cuevas del Vinromà, Alcalatén, Vilafamés e incluso Castellón se rinden en los próximos meses sin oponer resistencia. Los almohades de Segorbe se sublevan pero son reprimidos por Don Jaime.

DOÑA VIOLANTE
En el año 1235 Jaime se casa con Doña Violante,  hija de Andre II de Hungría. El  reparto de los territorios con sus hijos provocará la separación del reino de Mallorca, de los condados del Rosellón y Cerdeña y de la señoría de Montpellier.

EL AVANCE
Tomadas las torres de Moncada, Foyos y Museros Jaime decide conquistar el castillo del Puig para posicionar a sus tropas de cara al futuro enfrentamiento hacia Valencia y para ello decide otorgar su confianza a Bernat Guillem d,Entença. En el mes de agosto de 1237 -según el historiador árabe Almacarí- se produce el primer enfrentamiento de las tropas cristianas contra el cabecilla musulmán, en la batalla del Puig. En ella se ha especulado mucho sobre el contingente de tropas en uno y otro bando. Sirva como hipótesis ilustrativa -perfectamente discutible- según cuentan las crónicas, la existencia de unos ochenta caballeros, treinta templarios y dos mil guerreros de infantería contra un número tres veces superior de musulmanes. La gesta narrada por la crónica llega hasta el paroxismo con la obligada retirada de los musulmanes hostigados por los cristianos hasta el “barranc del Carraixet”, en ausencia del rey aragonés. Poco tiempo después durante una segunda ausencia del rey, Bernat Guillem de Entença, tío de Jaume I, responsable del castillo, murió en la batalla de El Puig. Jaume I, mientras el rey hacía  alianzas y buscaba ayudas económicas para la reconquista.

Los hombres más cercanos a Jaime le piden que abandone el Puig. Pero el rey impone su criterio de seguir y decide continuar su avance hacia Valencia.

HACIA VALENCA
En el año 1238 comienza el movimiento de tropas desde el Puig a Valencia. Zayyán consciente de su debilidad frente al monarca aragonés le ofrece ser su vasallo, otorgarle el control de varias fortalezas y construirle un alcázar. Sin embargo, Jaime se niega a aceptar tales condiciones a pesar del consejo de sus nobles caballeros y decide enfrentarse a Zayyán. En su avance logra controlar Almenara, Vall de Uxó, Nules, Alfándec y la resonante rendición de Paterna, dada su proximidad a Valencia. Acampados en el camino viejo del Grao conquistan el raval de Ruzafa, Carpesa, y allí instalan su cuartel general controlando poco después la Torre de la Boatella. A finales de abril la ciudad se encuentra cercada y asediada. En estos momentos las tropas que componen al ejército cristiano disponen de voluntarios procedentes de las ordenes del Temple, Hospital, Calatrava, de Guillem de Aguilón, Ximen Pérez de Tarazona, los obispos de Barcelona, Lleida, Vic, Tortosa, Segorbe, Zaragoza, Tarazona y Osca, además de otros nobles catalanes y aragoneses. La superioridad numérica de las huestes cristianas frente a la guarnición musulmana de Valencia dirigida por Zayyán le obligan a rendir la ciudad. El príncipe Abul Hamalek se dirige al palacio de la Almunia -Viveros municipales- para negociar las condiciones de paz con Jaime. Estas condiciones se redactan definitivamente el 28 de septiembre de 1238. Según las condiciones impuestas por los cristianos la familia real musulmana debe marchar custodiada por los cristianos hasta Denia; la frontera debía ser el Júcar.

ENTRADA DE DON JAIME EN VALENCIA
El día 9 de octubre es el día de la solemne entrada de Jaime en la ciudad de Valencia acompañado de su esposa, sus hijas las infantas, el arzobispo de Tarragona y el de Narbona, el ex-rey musulmán Abu-Zayd, varios obispos y caballeros colaboradores.

A pesar de que la población musulmana se queda a vivir en la mayor parte de los pueblos conquistados, la ciudad se queda prácticamente deshabitada teniendo que ser repoblada por siete matrimonios venidos de Lérida y trescientas mujeres que se casan con los soldados aragoneses. Los diferentes pueblos son donados a los nobles colaboradores del rey. Sin embargo, la salida del Rey hacia tierras catalanas facilita la campaña de saqueo en varios pueblos valencianos iniciada por los mercenarios musulmanes llamados almogávares. Quince años después de la toma de Ares y Morella culminando con el control de las fortalezas de Játiva y Biar se puede dar por concluida la reconquista valenciana.
 
ADQUISICIÓN DE LA «MONTAÑETA» por Fray Luís Amigó
 
Cuenta en su Diario el Padre Fray Luís Amigó: En el año 1886 me dio el Señor dos grandes motivos  de consuelo y satisfacción.
Fue el primero el 13 de octubre, en ocasión de haber podido llevar a los pies de la Santísima Virgen del Puig una segunda peregrinación.. Y el segundo motivo, de grande satisfacción para mí, fue la adquisición del terreno contiguo al convento, que llamamos «la Montañeta»; se consiguió del modo siguiente: Vino un día a visitar el convento y a sus hermanos de exclaustración el padre Vicente de Elche, en el siglo Vicente Gironés, uno de los padres exclaustrados que no se atrevió a volver al convento y vestir el santo hábito; y, al dar yo con él un paseo por «la Montañeta», iba recordando con sentimiento y explicándome lo que había allí antiguamente y lo delicioso que era aquel lugar. Yo aproveché la ocasión y le dije: «Pues, padre, si pudiésemos adquirirla mi deseo sería volverla a su primitivo estado». Y me contestó: «Vea si quieren venderla y yo se la compro». Estaba casualmente por allí trabajando el dueño, don José García, y le llamé para que tratase con el padre; y afortunadamente quedó concertada la venta, cuya escritura se hizo el día 28 de diciembre de dicho año 1886, poniéndose por entonces a nombre de cinco seglares, grandes bienhechores del convento y, por lo mismo, de toda confianza.
Satisfecho yo por esta adquisición empecé, desde luego ayudado de fray Roque de la Nava, el trazado de los caminales que hay actualmente, la plantación de pinos y cipreses y la restauración de la antigua capilla de santa María Magdalena, con una nueva y muy hermosa imagen de la santa. Más tarde, y a expensas de varios devotos, y de algunas congregaciones de la Tercera Orden, pude construir el calvario y hacer un pozo en la parte más alta, con una grande balsa para el riego de las plantas. ¡Gloria sea dada por todo al Señor, dador de todo bien!

PUIG DE CEBOLLA
La sede de la fortaleza musulmana que los cristianos llamaron Puig de Cebolla deformando la denominación árabe Jubaila,”montañuela”. Jaime I la ocupó y la convirtió en la base militar para la conquista de Valencia.
El Puig se encuentra a 15 kms de Valencia, a medio camino entre Valencia y Sagunto.
En 1240 Jaime I concede a Arnaldo de Cardona el castillo del Puig para que levantara un monasterio en veneración de Santa María del Puig en acción de gracias por la victoria que liberó a la ciudad de Valencia. Jaime I nombró a esta imagen patrona del reino de Valencia y en 1238 mandó levantar un monasterio. 

El monasterio fue ampliándose hasta formar un grandioso edificio. En el siglo XIV Roger de Lauria, empezó la obra del santuario actual, sobre la primitiva iglesia, que ha sido declarado Monumento Nacional en 1969.
 
LA JOYA DEL CAMARIN DE LA IGLESIA

EL CAMARÍN. Imagen de la capilla.
La importancia del Puig tiene un fundamento geo-topográfico: Les muntanyetes del Puig fueron testigos del asedio a la ciudad musulmana del Turia, y la importancia estratégica del lugar junto motivaron la erección del Santuario.
El singular descubrimiento de la Imagen, quedó magníficamente plasmado en los frescos que el valenciano José Vergara pintó en el Camarín.
En el friso se puede leer en caracteres dorados la leyenda de la campana: «Santa María ruega por nosotros. Tu imagen sea nuestra defensora, que fue por los ángeles esculpida en la piedra de tu sepulcro, traída por ellos, y visitada por los apóstoles. Tus siervos te veneramos, líbranos de rayos y truenos con el sonido de la campana que hicimos en el 622. Los textos recogen la leyenda y la tradición -ya estereotipadas a partir del siglo XVI-: «Los ángeles cincelando la Imagen», «los mismos transportándola ante el altar» y «monjes benedictinos y mercedarios en actitud de adoración ante el mismo altar».
 
JAIME I RECIBE LAS LLAVES DE VALENCIA
En dos medallones elípticos están pintados al fresco a un lado a «Jaime I recibiendo de Zayyan las llaves de la Valencia conquistada» y al otro, al «Rey ofreciéndolas ante el altar de la Virgen». La cúpula contiene dos asuntos: «El enterramiento del Icono bajo la campana, ante la llegada de la caballería musulmana» y «El hallazgo del mismo por Fray Pedro Nolasco ante el monarca y Bernardo Guillén de Entenza».
 
Y en el altar, se encuentra el extraordinario Icono representando a la Teotokos o Madre de Dios ?in sede majestatis?.
Según la tradición la losa se atribuye al sepulcro de la Virgen. Abundantes son las representaciones en que apreciamos una equivalencia temática y una afinidad estilística con nuestra madona de El Puig y que corroboran su estilo bizantino de los siglos VI y VII: altorrelieve pronunciado, desproporción de la cabeza y las manos, policromía en el ropaje, rameados, estrellas como el Icono de Novgorod.
Una de las figuraciones más ilustrativas es la de la placa de marfil de la Virgen entronizada, con el Niño sentado sobre sus rodillas, como la del Museo de Cleveland, Ohio.
Quizá lo más señalado por los historiadores sea el hecho de sostener al Niño con la mano derecha, como la Teotokos de Vladimir , venerada en la iglesia de la Asunción de Moscú y que hoy permanece en la galería Trétiakov del Kremlin.
Dos fuentes iconográficas posibles -ambas del Nuevo Testamento- del altorrelieve: la Virgen como mediadora en el juicio final y como sede de la sabiduría, sedes sapientiae, y la Epifanía. La primera la presencia de los dos bustos alados (ángeles), que aparecen tanto junto a la Maiestas Domini como a la Maiestas Mariae, ambas de tradición bizantina.

Jesus Marti Ballester

Francisco Bolinches Serna

El pintor Francisco Bolinches Serna, y  su esposa Pili, están con sus hijos  de Misión Evangélica en los Cerros de Caracas (Venezuela).

Pertenecientes a la parroquia de San Jerónimo de Valencia,  los envió el Papa Juan Pablo II en la navidad del año 1990 – 1991. Viven en los Cerros de Caracas. Tienen doce hijos de los cuales dos están casados y diez viven con ellos. Son abuelos de 8 nietos. Y en la actualidad siguen evangelizando en Venezuela.

En esta ocasión ha traído:

·         Óleos de paisajes urbanos (“Mercaditos de Caracas”).

·         Iconos realizados sobre  tabla en oro fino de 22 kilates:

o   “San Miguel”.

o   “Virgen dolorosa” (o de la gran humildad).

o   “Virgen del beso”.

o   “Espíritu Santo”.

o   Retrato de Jesucristo “Yo soy la resurrección ¿Crees esto?”.

o   Etc.

·         Dibujos de poemas.

·         Figuras de apóstoles (estudios de iconos)

·         Apuntes:

o   “Bienaventurados los pobres de Espíritu”.

o   “Cristo coronado de espinas” ( Amarás al Señor tu Dios con toda tu mente).

o   Etc.

Los importes de las obras oscilan entre los 150 € y los 1.200€.

Podréis ver a Paco y sus pinturas el próximo viernes 20 de Abril, a partir de las cuatro y media de la tarde, en casa de su hermana Isabel en la calle Bilbao nº 42 puerta 1.

Aprovechad la ocasión para disfrutar de su compañía y su obra.

Puesto que el número de obras es limitado podéis reservarlas  bien por teléfono o por correo electrónico.

También podéis verlas en cualquier otro momento llamándome al 656423292-963659880 (isabelbolinches2@hotmail.com).

ESTRACTO CRÍTICO

-CONCHITA DE KINDELAN. Diario Pueblo.
 Exposición individual. Galería Torres Begue, Madrid, España.
“Pintura soñadora de diversa temática, con personaje de espalda en primeros términos, paisajes infinitos, maternidades, rostros, vírgenes y niños llenos de serenidad y de ternura, de belleza y de cálido color, acertados azules, morados, oros y ocres calientes. Valenciano con estudios en la escuela de Artes Gráficas y Oficios Artísticos de Valencia y en la Facultad de Bellas Artes de San Carlo, con el título de profesor de dibujo que domina perfectamente.su obra varía de un lienzo al otro, sobre todo los paisajes sencillos y hermosos; toda su obra respira emoción íntima, plasticidad de expresión y línea”
-EDUARDO MIRALLET (Crítico de Arte) Barcelona.
“Bolinches Serna es el pintor de la fuerza y de la suavidad al mismo tiempo. Tiene obras atrevidas, valientes y figuras femeninas plenas de delicadeza (…) en su pintura se impone la línea, el color solamente ayuda. Por eso no es extraño que “La parada del autobús” despierte nostalgias de Roulaut. Y es que Bolinches Serna deforma conscientemente la realidad para lograr efectos expresionistas.”
-MARIA FRANCISCA OLMEDO DE CERDA. Hoja del Lunes. Valencia.
“Bolinches Serna tiene personalidad. Pinta entusiásticamente sin mirar a penas su entorno, escudriñando dentro de sí mismo, hambriento de hallazgos, investigando con sed, impaciente, deseoso de encontrar respuestas a las preguntas que plantea un artista joven, lleno de posibilidades y aguijoneado por una inquietud profesional que lleva en el alma, intenta responder con realidades. Nombre con mañana.”
-RAFAEL ALFARO. Hoja del Lunes. Valencia.
 “De entre todas las líneas por las que transcurre su pintura, y con el tema básico de la pintura humana, a menudo en actitudes patéticas o melancólicas, elegiría la expresionista (…) en sus obras se concitan calidades plásticas de todo orden: línea, color, textura o concepto.”
-CALOS SENTI. Levante. Valencia.
“Francisco Bolinches Serna, al mismo tiempo que un pintor de notable calidad, es un teórico de las Bellas Artes, un hombre preocupado por la Filosofía del fenómeno plástico. Su pintura varía, casi literalmente, de un lienzo al otro, y va desde la contención cromática hasta un “fauvismo” casi exasperado, con ráfagas expresionistas, digamos así, que tiene casi toda la colección y que revelan un profundo afán de conocimiento humano.”
-E.L. CHABARRI. Las Provincias. Valencia.
“Las obras de Bolinches Serna plasman una pintura existencial, vertida en una formulación a caballo entre la angustia y la esperanza; figuras que insuflan de un humanismo íntimo, estos cuadros pasan de un hieratismo o una inquietud de mirada penetrante a interiores que atisban la soledad o la vivacidad introvertida de un grupo en la playa desnuda, de color habitual (…) Motivo todo de un trabajo estimulante y que alerta nuevas posibilidades.”
-ANA MARÍA CUESTA. La Tribuna. Albacete.
“Bolinches Serna (…) sus óleos reflejan un paisaje típicamentelevantino donde la luz juega un papel preponderante, siendo la tierra la que consigue dar la auténtica fuerza a sus obras. Toda su obra está caracterizada por una variedad temática, no fijándose límite alguno en su pintura. Bolinches Serna, intenta aproximarse a un vanguardismo cercano al natural, donde el constante estudio de las luces y las sombras constituyen la principal preocupación del pintor.

17N 17H Concentración VALENCIA Plaza de la Virgen

#MARCHAVIDA

Como todos sabéis, el día 17 de noviembre volveremos a salir a la calle en la IV Marcha por la Vida, en la que, una vez más, reivindicaremos que se respete el derecho a vivir de todos los seres humanos concebidos dentro del seno materno.

Este año nos encontramos en el contexto de un Gobierno que prometió en su programa electoral proteger la vida del nasciturus pero que, a día de hoy, aún no ha cumplido con su promesa. Por eso queremos aprovechar para que lo haga, y creo que no hay mejor ocasión que esta Marcha por la Vida.

En la web tenéis el manifiesto que leeremos en todas las ciudades españolas, en el que, como veréis, pedimos al gobierno que acabe con el aborto en España, pedimos al Gobierno que elimine los supuestos que hoy se contemplan en la actual ley, y, por supuesto, con el sistema de plazos que concibe el aborto como un derecho de la mujer.

Si os fijáis en las estadísticas de abortos de 2011, las últimas publicadas, el 89,5% de las mujeres abortaron acogiéndose al sistema de plazos, el cual pedimos que sea derogadopor el Gobierno.

Además pedimos que se acabe con el supuesto eugenésico en su TOTALIDAD (3% de los abortos) porque todos tienen derecho a la vida y no queremos que se hagan distinciones entre enfermos de primera y enfermos de segunda

Y por supuesto pedimos que se acabe con el supuesto del riesgo de la salud psicológica de la mujer (7,2% del total), ya que ha supuesto un coladero por el que han abortado cientos de miles de mujeres en España durante años. Todos sabemos que el caso del riesgo para la vida de la mujer es una situación médica de  urgencia vital en el que el médico ha de saber aplicar sus conocimientos y la lex artis para intentar salvar la vida de ambos, para la que no hace falta una ley como esta.

El 0,3% restante hasta el 100% figura como varios motivos, es decir que entraría dentro de alguno de los casos que os he expuesto.

¡Ojalá el gobierno cumpliera con todo lo que le pedimos en este manifiesto!. ¿Sabéis por qué? Sólo tenéis que sumar para ver que si así fuera…¡conseguiríamos el ABORTO CERO!

Ese ha sido, es y será nuestro objetivo, y por eso salimos a la calle el día 17 de noviembre, por eso nos concentramos en todas las ciudades españolas pidiendo con una sola voz el ABORTO CERO.

 Estoy convencida de que, si seguimos trabajando todos unidos y con ganas, lo conseguiremos

¡¡Nos vemos el 17-N!!

GADOR JOYA

17N – 17 H. #MARCHAVIDA VALENCIA, Plaza de la Virgen

#MARCHAVIDA

#MARCHAVIDA

PRÓXIMO DOMINGO DÍA 17 DE NOVIEMBRE

A PARTIR DE LAS 17 H.

CONCENTRACIÓN EN LA PLAZA DE LA VIRGEN DE VALENCIA

Valencia #MARCHAVIDA 17 DE NOVIEMBRE 17 HORAS

Logotipo-MarchaVida-2013-BLANCO

@DAVValencia – POR EL ABORTO CERO. POR UNA VIDA SIN RECORTES.

Valencia / Domingo 17 de Noviembre
a partir de las 17:00h
Concentración cívica en la Plaza de la Virgen, con lectura del manifiesto.

Manifiesto:

IV Marcha por la Vida
Por el aborto cero
Por una vida sin recortes

Hace dos años el Partido Popular prometió proteger la vida del nasciturus en su programa electoral.

Sin embargo, tras ganar por mayoría absoluta, el gobierno mantiene vigente una ley que contempla el aborto como un derecho de la mujer, dejando la vida del concebido totalmente desprotegida.

Se estima que durante dos años de gobierno popular, se han provocado en España unos 240.000 abortos con un coste aproximado de 120 millones de euros.

Mientras se han llevado a cabo recortes en prestaciones sanitarias, así como en ayudas a la maternidad, el aborto sigue siendo subvencionado al 100% con nuestro dinero.

En España se puede abortar hasta la semana 14 por cualquier motivo, incluso por razón de sexo, y todavía es legal eliminar las vidas de aquellos seres humanos que no pasan determinados criterios de calidad.

Nuestros gobernantes siguen equiparando el derecho a la vida del hijo con el derecho de la mujer a un bienestar psicosocial, hablando de conflicto de intereses desiguales, permitiendo que miles de vidas humanas se eliminen acogiéndose a este supuesto

Miles de parejas españolas esperan durante años adoptar en el extranjero un hijo al que cuidar y proteger, mientras en España las listas de adopción nacional están prácticamente cerradas.

Ante todo lo anterior, los españoles pedimos al gobierno de Mariano Rajoy que:
1. Derogue la ley del aborto y promueva una legislación que proteja la vida desde el momento de su concepción, una Ley de aborto cero.
2. Elimine en su totalidad el supuesto del aborto eugenésico, y no haga distinción entre enfermos de primera y enfermos de segunda.
3. Acabe con el coladero del supuesto del riesgo para la salud psicológica de la mujer.
4. No destine fondos públicos a iniciativas que atenten contra la vida humana en cualquiera de sus fases.
5. Promueva una ley integral de apoyo a la maternidad.
6. Fomente la adopción y cree un plan de adopción nacional ágil y eficaz.
7. Haga pedagogía pública contra el aborto, desarrollando para ello un plan integral en todos los ámbitos y muy especialmente en el de la sanidad y la educación.Manifiesto 17-N IV marcha por la Vida

Comprometido por el
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Monseñor D. Juan Antonio Reig Plá. Conferencia: Más allá de la Ideología de Género. Reflexiones en torno al Documento de la C.E.E. “La Verdad del Amor Humano”.

UNIVERSIDAD CATOLICA DE
VALENCIA SAN VICENTE MARTIR
Sede “SANTA ÚRSULA”
C/ Guillen de Castro, 94
VALENCIA

Martes, día 5 de Febrero – 19:00 h.


CONFERENCIA

a cargo del
Excmo. y Rvdmo. Mons.

D. Juan Antonio Reig Plá
Obispo de Alcalá de Henares

Que tratará sobre el siguiente tema:
Más allá de la Ideología de
Género. Reflexiones en torno
al Documento de la C.E.E. “La
Verdad del Amor Humano”.