La marimba: en esto se gasta Zapatero el dinero de los españoles

Ante la misteriosa aportación del Ministerio de Exteriores de 50.000 euros a la enseñanza de la marimba en Ecuador, los españoles nos hemos preguntado en qué consiste este peculiar instrumento. Una partida un tanto chocante. Vean.

El objetivo es “promover la identidad afroecuatoriana entre los jóvenes de Esmeraldas a través de la enseñanza de la Marimba“. En medio de la crisis, partidas presupuestarias de este calado. Opinen ustedes mismos.

 ¿En qué consiste una marimba?

 Salgan de dudas. Es un instrumento similar al xilófono. Está hecho de láminas de madera afinadas, dispuestas en forma de teclado, pero con un sonido más grave y amplio que el xilófono, gracias a sus tubos resonadores situados justo debajo de las láminas, para amplificar y redondear el sonido de unas placas de palo de rosa afinadas en disposición cromática.

 Su sonido se produce al golpear estas láminas con unas baquetas hechas de mango de madera y bola de caucho, aunque últimamente se está imponiendo la bola recubierta de lana, para conseguir ese efecto redondo del sonido.

 Originaria de…

 Aunque la mayoría de historiadores localizan el origen de la Marimba en Africa, podemos hablar de la Marimba como instrumento solista actual (Europa, Japón y EE.UU.)  y como instrumento típico de México y Guatemala. El origen, en realidad, es desconocido. Quienes atribuyen su origen al África, creen que los africanos construyeron en América algunas marimbas como las que usaban en su países de origen. Los indígenas habrían copiado el modelo y lo habrían reformado a su modo, poniéndole cajas de resonancia hechas de tubos de bambú o de calabazas.

¿Violeta Santander?…… pobre D. Jesús Neira.

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Violeta Santander se forra mientras Jesús Neira lucha por su vida. Mostró por primera vez su rostro y se brindó entera al escandalazo que tenía preparado La Noria. Mientras ella cobra su cheque por 72.000 euros por dar vengonzoso espectáculo, Jesús Neira lucha por su vida. Violeta mostró su apoyo incondicional a su novio, Antonio Puerta, y no dudó en criticar a Jesús Neira, profesor de Teoría del Estado en la Universidad Camilo José Cela de Madrid, por intervenir “donde nadie le llamaba” como aseguró ante las cámaras de Telecinco. Con anterioridad, Violeta hizo unas declaraciones a la revista Interviú en el despacho de Marcos García Montes, abogado de Antonio Puerta. Ante Jordi González reiteró desafiante, lo ya avanzado en su entrevista, de que Jesús Neira actuó de manera violenta verbalmente cuando tenía una disputa con Antonio. “No tenía que defenderme de nada, puesto que yo no estaba siendo agredida”, dijo ante una audiencia estupefacta negando que el profesor fuera un héroe. Por esas declaraciones, Violeta Santander hizo caja por unos 70.000 euros según fuentes conocedoras de la operación aunque Telecinco ni confirmó ni desmintió esta cantidad. la entrevista a la novia de Puerta “fue surrealista” ya que llegó a decir que no fue golpeada sino que se cayó “por sufrir de vértigo”

El “socialismo” que quita el dinero a los pobres.

Moratinos estuvo ayer especialmente nervioso al ser preguntado por los 500.000 euros de la cúpula de barceló.

El “socialismo” que quita el dinero a los pobres para recompensar a los amigos de Zapatero.

La polémica por la cúpula de Miquel Barceló que el Gobierno español ha donado a la sede de la ONU en Ginebra no quedó zanjada con su inauguración ayer y ante las críticas del PP, que consideró “inaceptable” que se hayan empleado 500.000 euros del Fondo de Ayuda al Desarrollo (FAD) para su construcción que podrían haber tenido otros usos, el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Miguel Angel Moratinos, respondió acusando al anterior Gobierno de no haber enviado ninguna vacuna a Africa en 2003 o aportado dinero para la educación en este continente.

El diputado del PP, Gonzalo Robles, defendió que con el uso de este dinero que tiene como fin promover el desarrollo se podrían “haber hecho 20 dispensarios móviles en Haití para 206.000 personas; se podrían haber instalado ocho colegios en las zonas marginales de Guatemala para 2.000 niños; se podrían haber construido tres acueductos para atender a 8.000 personas en 36 aldeas de Colombia; se podrían puesto diez dispensarios con medicinas para atender a una población de 200.000 personas en Kinshasa; o se podrían haber hecho 178.000 vacunas del sarampión y 400.000 vacunas de la turberculosis”.

El ministro de Exteriores replicó preguntando al diputado popular “¿cuántas vacunas dieron ustedes en 2003 a Africa? Cero”. “Nosotros hemos vacunado a un millón de africanos. ¿Cuantas escuelas crearon ustedes durante su periodo en Africa? Cero. Nosotros (hemos destinado) 63 millones a educación”, prosiguió.

“No me da usted lecciones sobre la lucha contra la pobreza y la lucha en Africa. Eso es demagogia y si usted quiere demagogia aquí no la encontrará por parte del grupo socialista y el Gobierno”, remachó Moratinos, visiblemente alterado.

Moratinos consideró “insólito y lamentable” que el portavoz del PP en la comisión de Cooperación Internacional del Congreso, Gonzalo Robles, que le formuló la pregunta sobre el uso de dinero del FAD no correspondiente al Ministerio de Economía para el pago del coste de la cúpula, “no conozca la diferencia entre el FAD y la Ayuda Oficial al Desarrollo”.

El diputado popular consideró “inaceptable” que el Gobierno haya “metido la mano en la caja del dinero de cooperación y la ha llevado a otra para la rehabilitación de edificios”, tras poner en duda “si (el pago) de 20 millones de euros es lo más apropiado en estos momentos”.

El Gobierno, prosiguió el jefe de la Diplomacia, está “orgulloso” de que “un gran pintor” como Barceló “pase a la historia” por esta obra, de que “empresarios españoles hayan participado” en la financiación de la misma y de que “la ONU haya agradecido este proyecto país”.

Lo que significa el dinero para el cristiano.

Frank J. Hanna, What your money means.

Lo que significa el dinero para el cristiano.

El peligro de las riquezas ha sido un tema recurrente en la predicación cristiana. Este mes, el empresario Frank J. Hanna publicaba su nuevo libro “What Your Money Means: and How to Use it Well” (Lo que significa tu Dinero: y cómo usarlo bien”. Hanna ha comenzado y financiado muchos negocios y recibió el Premio William B. Simon al Liderazgo Filantrópico. A través de Solidarity Foundation, ha donado al Vaticano la copia más antigua del Evangelio de Lucas y del “Padrenuestro”.

¿Programó usted la publicación del libro en coincidencia con la actual crisis financiera mundial?

No, pero creo que la coincidencia es providencial. Resulta bastante interesante; durante el último mes ha habido más discurso político sobre economía y dinero que en muchos años que se recuerde. Creo que el mensaje que se contiene en el libro es especialmente significativo para la gente precisamente ahora.

Y, ¿cuál es el mensaje?

Bien, en realidad hay varios mensajes, pero el primero y el más importante es que el dinero es un don de Dios que estamos obligados a usar sabiamente. Muchos de nosotros gastamos mucho tiempo y energía para hacer dinero, y solemos dedicar un montón de esfuerzo a estudiar los productos que vamos a comparar, como un nuevo coche o una nueva lavadora, pero no tendemos a dedicar mucho esfuerzo a preguntarnos a nosotros mismos, “¿De qué forma estoy dispuesto a utilizar mi dinero para ser mejor personas, y para ayudar a los que amor a crecer en la virtud?”.

¿Cómo puede alguien utilizar el dinero para crecer en virtud? ¿No es el dinero la raíz de todo mal?

El dinero no es la raíz de todo mal. Más bien, el apego al dinero, en lugar de a Dios, es lo que daña nuestra alma. De esta forma, el apego a cualquier cosa que sea objetivamente buena puede ser dañino si la colocamos antes que a Dios, porque entonces hacemos que algo o que alguien reemplace a Dios, y violamos el primer mandamiento. Y así el dinero, como otros dones de Dios, es algo que él nos da para que sirvamos a los demás con él. Y al servir a los demás, crecemos en virtud.

¿Esto significa que no está mal gastar algo de nuestro dinero en nosotros mismos?

En absoluto. De hecho, dedico algún tiempo en el libro a explorar esta cuestión de cuánto es lo suficiente, tanto en términos de cuánto amasamos, y cuánto gastamos en nosotros y en los demás, especialmente en nuestros hijos. De igual forma que alguien que ha sido bendecido con el talento o la inteligencia tiene justificación para utilizarla para sí mismo y para aquellos a quienes ama, podemos usar el dinero de igual forma. Pero en el momento en que nos volvemos indulgentes con nosotros mismos, o excesivamente indulgentes con los miembros de nuestra familia, entramos en territorio peligroso.

¿Qué le llevó a usted, hombre de negocios, a escribir este libro?

Sócrates decía que una vida no sometida a examen no es digna de vivirse y, por eso, como hombre de negocios, tomé la resolución de que no gastaría mi dinero, mi energía y mi tiempo sin someterlo a examen. Pero esto significó que tendría que dedicar mucho tiempo a análisis – dinero, mi vida con dinero, y las vidas y los pensamientos de otros que se han ocupado de la noción de dinero.

Este libro es el resultado de dicho examen. Originalmente sólo recogía notas para mí mismo. Pronto me di cuenta que necesitaba organizar mis pensamientos y notas para ser capaz de tener algo paradigmático a través del que pudiera comprender lo que había reunido. Y al agruparlo todo, me di cuenta que podría también beneficiar su lectura a mis hermanos y hermanas. Tras leerlo, lo compartí con algunos amigos, algunos de los cuales tienen un montón de dinero, y algunos de los cuales tienen que batallar por su supervivencia financiera cada día, y ambos grupos de amigos parece que se beneficiaron del mismo.

Al final, el dinero es una parte integrante del mundo en el que vivimos, y la falta de reflexión sobre esto puede fácilmente llevarnos a resultados peligrosos. Por el contrario, la comprensión correcta del uso del dinero nos puede ayudar a llevar vidas más plenas de lo que podamos esperar. De hecho, una mejor comprensión de nuestro dinero puede incluso ayudarnos a alcanzar una mejor compresión de aquellas cosas que el dinero no puede comprar.

¿Realmente cree que comprender el dinero nos puede ayudar a comprender mejor las cosas que el dinero no puede comprar?

Por supuesto. En cualquier momento en que buscamos discernir piadosamente nuestro uso de las bendiciones que Dios nos ha dado, buscando su guía, vamos a estar más cerca de él. Y por eso este esfuerzo por comprender algo como el dinero, que debido al mundo físico de escasez en el que vivimos necesariamente exige una buena cantidad de nuestro tiempo y atención, es probable que nos ayude a obtener la sabiduría necesaria para su uso.

Una vez que tenemos la sabiduría, somos más capaces de apreciar las cosas no monetarias, no materiales, como el amor, la esperanza, la fe, el coraje, la amistad, etc. Podemos empezar a ver el dinero no como un fin en sí y de sí mismo, sino como un herramienta, un instrumento, que nos debe ayudar en búsqueda de las cosas de Dios.

Usted ha recibido reconocimientos como filántropo. ¿Qué podemos hacer aquellos de nosotros que no tenemos dinero para ser filántropos con los demás?

Bien, comprendamos primero qué es la filantropía. La palabra misma viene de dos palabras griegas: “philos”, que significa “amor por”, y “anthropos”, que significa “hombre”. Así, según esta definición, Cristo, que tenía muy pocas posesiones materiales, fue el filántropo por excelencia.

No necesitamos mucho dinero para ser generosos y, nuevamente, esto también forma parte del contenido del libro. El dinero que tengamos, por mucho que éste sea, debería ser un instrumento con el que se alimente y nutra nuestra generosidad. Creo que cuanto mejor lo comprendamos, y su papel en nuestras vidas, más probable es que alcancemos este ideal.

¿Coincide este libro sobre el dinero con la enseñanza de la Iglesia?

¡Eso espero! Tuve a un par de sacerdotes y a un arzobispo leyendo el borrador, porque quise estar seguro de que estaba de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia. Creo, no obstante, que también ayuda el que yo sea un laico, por lo que la perspectiva de alguien que ha estado en las trincheras de los negocios espero que sea una útil aportación.