CHARLA EN NULES – La Ley del Aborto y la Educación Sexual en los Colegios

La Ley del Aborto y la educación sexual en los colegios

 

Ponentes:

Isabel Lacruz
Miembro de la Asociación Católica de Maestros y de VAEL

Jorge Sánchez-Tarazaga
Presidente de VAEL

Federico Mulet
Presidente de la Asociación Católica de Maestros y miembro de VAEL

Parroquia de
S. Bartolomé y S. Jaime
– Nules (Castellón) –

Viernes, 19 de Noviembre
– 21.30 horas –

Organizan:
– Parroquia de S. Bartolomé y S. Jaime
– Asociación Católica de Maestros de Valencia
– Valencia Educa en Libertad (VAEL)
– Castellón Educa en Libertad (CEL)
– Federación Educación y Desarrollo en Libertad (FEDEL)

 

 

 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 
 
 
 

   

Sí al Crucifijo desde Sigüenza-Guadalajara

Un centenar de organizaciones eclesiales y civiles de la diócesis de Sigüenza-Guadalajara se suman a la iniciativa  

Súmate tú también a través de nuestro grupo Sí al Crucifijo en Facebook  

Más de 90 organizaciones católicas de Guadalajara, entre asociaciones parroquiales, cofradías y hermandades, asociaciones juveniles, movimientos eclesiales, y AMPAS y colegios católicos, así como algunas asociaciones vecinales, se han adherido a un manifiesto elaborado por el Arciprestazgo de Guadalajara en defensa de la presencia de crucifijos y símbolos religiosos en el ámbito público, especialmente en los colegios.

El manifiesto ha sido presentado el 4 de febrero en la Casa Diocesana de la capital por el arcipreste de Guadalajara, el sacerdote Ángel Luis Toledano, y por el delegado diocesano de Enseñanza, el sacerdote Pedro Moreno, quienes han explicado que la iniciativa nació en el seno del Consejo Arciprestal de Pastoral de la capital, en una reunión mantenida hace unos días. Los promotores del manifiesto esperan más adhesiones de colectivos cristianos en los próximos días, antes de proceder a elevar la nota a las autoridades políticas locales, provinciales y regionales.

 La iniciativa es pionera en el país, y surge tras la sentencia reciente del Tribunal de Estrasburgo, que daba la razón a una familia italiana que reclamaba la retirada de los crucifijos del colegio público donde estudiaba su hija, y del intento del Gobierno por elaborar una nueva Ley que regule la presencia de manifestaciones religiosas en el ámbito público, a la luz de la aconfesionalidad del Estado que decreta la Constitución.

 “La presencia del crucifijo en las aulas y otros espacios públicos es parte de nuestra identidad histórica, cultural, y espiritual cotidiana, y aun de la sociedad occidental. Esta presencia es además mayoritariamente aceptada. La imagen de Cristo crucificado es un signo que une a las personas, promueve los principios de igualdad, libertad y tolerancia, porque para Cristo todos los hombres somos hermanos, y por tanto iguales. Es un referente educativo de primer orden: Pasó su vida haciendo el bien, fue perseguido por su libertad de expresión, y murió perdonando”, dice, entre otras muchas cosas, el manifiesto, que pide a los organismos públicos ya la sociedad que “mantengan y respeten la presencia pública del crucifijo y otros signos religiosos propios de nuestra identidad”.

 Pedro Moreno ha defendido que el crucifijo es “el símbolo máximo de la solidaridad y de nuestra identidad como pueblo”, y se ha preguntado “a quién beneficia” la retirada de las cruces.

 Asimismo, han justificado la presencia de las cruces en las aulas de centros públicos en que “la mayoría de los alumnos” son católicos, porque así lo demuestra que el “70% escoja Religión”, y han dicho que eso no es incompatible con el respeto a aquellos padres y alumnos que no desean su presencia. “No es comparable la masa de católicos con uno o dos casos aislados que protesten. Es chocante que por una persona se pueda cambiar esto”, decían los sacerdotes.

 En Guadalajara, según Pedro Moreno, la mayoría de colegios públicos de nueva creación ya no instalan crucifijos, y no pide que se coloquen, sino que “no se retiren de donde están”. Según estos sacerdotes, todavía hay algunos colegios públicos que los mantienen en las aulas, como es el caso del Alvarfáñez, donde han reconocido que tiempo atrás se creó un conflicto con algunos padres que demandaron una retirada que finalmente no se produjo. No obstante, aseguran que las colisiones apenas se han producido en los centros escolares. 

 TEXTO ÍNTEGRO DEL MANIFIESTO  

 El Consejo Arciprestal de Pastoral del Arciprestazgo de Guadalajara hace pública esta Nota, a la que se adhieren las instituciones eclesiales y cívicas abajo firmantes:

 1. Afirmamos que, como Iglesia en Guadalajara, los cristianos hemos colaborado y participado de forma ejemplar en la instauración y maduración de nuestra democracia, y nos encontramos plenamente integrados en ella.

 2. Constatamos que para la inmensa mayoría de los ciudadanos la religión es un valor importante y un fundamento más que les anima a cumplir los deberes personales, familiares, profesionales y cívicos con nobleza y responsabilidad.

 3. Valoramos la presencia del crucifijo en las aulas y en otros espacios públicos como parte de nuestra identidad histórica, cultural y espiritual cotidiana, y aún de la sociedad occidental. Además esta presencia ha sido y es mayoritaria y popularmente aceptada. La imagen de Cristo crucificado es un signo que une a las personas, promueve los principios de igualdad, libertad y tolerancia, porque para Cristo todos los hombres somos hermanos y, por tanto, iguales: ricos y pobres, creyentes y no creyentes, judíos y no judíos, blancos y negros, hombres y mujeres… Jesucristo es un referente educativo de primer orden en la atención a los pobres, enfermos y marginados de la sociedad. Él pasó su vida haciendo el bien, fue perseguido por su libertad de expresión, murió perdonando, y afirmó que el centro de la vida humana está en el amor fraterno y la solidaridad. Por ello, la cruz de Jesús no sólo no genera ninguna discriminación entre personas sino que es un símbolo de vida, de esperanza y de concordia universal.

 4. Por ello, nos sorprende y preocupa la imposición de iniciativas minoritarias que pretenden la exclusión o rechazo del crucifijo, de lo religioso y de sus signos de la vida pública y, más en concreto, de las escuelas; mientras, por otro lado, estas aludidas iniciativas desoyen el sentir multitudinario en favor del respeto de la vida humana en gestación, que es el derecho humano fundamental.

 5. Por lo cual, pedimos a los organismos públicos competentes y a la sociedad en general que, ponderando prudencialmente los principios y valores en juego, mantengan y respeten la presencia pública del crucifijo y otros signos religiosos propios de nuestra identidad histórica, cultural y espiritual.

 6. Seguiremos aportando a esta sociedad, desde el cumplimiento de nuestra misión propia y nuestras tareas específicas, los valores humanos y religiosos que fundamenten la convivencia humana, la integración social y democrática, y la atención a los más desfavorecidos.

 7. Hacemos votos por que nuestra sociedad construya su futuro desde las bases sólidas de la convivencia pacífica, la integración social, los derechos humanos – incluido el derecho a la libertad y expresión religiosa-, así como los valores y convicciones profundas compartidas por la inmensa mayoría de los ciudadanos, como lo son las creencias religiosas.

 ORGANIZACIONES QUE LO FIRMAN  

Asociaciones parroquiales:

 1. Cáritas Beata María de Jesús

 2. Consejo Parroquial de Pastoral Beata María de Jesús

 3. Consejo parroquial de Asuntos Económicos Beata María de Jesús

 4. Cáritas Parroquial María Micaela

 5. Consejo Parroquial de Pastoral de María Micaela

 6. Consejo Parroquial de Asuntos Económicos María Micaela

 7. ANFE (Adoración Nocturna Femenina Española) de San Juan de la Cruz (Sigüenza-Guadalajara)

 8. Consejo Parroquial de Pastoral San Juan de la Cruz

 9. Cáritas Parroquial San Juan de la Cruz

 10. Cáritas Parroquial El Salvador

 11. Consejo Parroquial de Pastoral San Pedro Apóstol

 12. Cáritas Parroquial San Pedro Apóstol

 13. Cáritas Parroquial San José Artesano

 14. Consejo Parroquial de Pastoral San José Artesano

 15. Cáritas Parroquial Santiago Apóstol

 16. Consejo Parroquial de Pastoral de Santiago Apóstol

 17. Consejo de Asuntos Económicos de Santiago Apóstol

 18. Cáritas Parroquial Santa María

 19. Consejo Parroquial de Pastoral de Santa María

 20. Consejo Parroquial de Asuntos Económicos de Santa María

 21. Vida Ascendente de San Juan de Ávila

 22. Cáritas Parroquial de San Juan de Ávila

 23. Adoración Nocturna Femenina Española de San Juan de Ávila

 24. Consejo Parroquial de Pastoral de San Juan de Ávila

 25. Salesianos Cooperadores

 26. Cáritas María Auxiliadora

 27. Adoración Nocturna Femenina Española de María Auxiliadora

 28. Consejo Parroquial de Pastoral de María Auxiliadora

 29. Asociación de María Auxiliadora

 30. Consejo Parroquial de Pastoral de Santísimo Sacramento

 31. Cáritas Parroquial de Santísimo Sacramento

 32. Cáritas Parroquial Padua

 33. Vida Ascendente de San Antonio de Padua

 34. Movimiento Junior Padua

 35. Consejo de Asuntos Económicos de San Antonio de Padua

 36. Consejo Parroquial de Pastoral de San Nicolás el Real

 37. Consejo Parroquial de Pastoral de San Diego de Alcalá

 38. Cáritas Parroquial de San Diego de Alcalá

 Cofradías y Hermandades

 1. Real e Ilustre Cofradía Ntra. Sra. de la Antigua de Guadalajara

 2. Junta de Cofradía y Hermandades de Semana Santa de Guadalajara

 3. Cofradía Virgen de la Mayor de Sigüenza

 4. Cofradía Virgen de la Salud de Barbatona

 5.Cofradía San Antón de Sigüenza

 6.Cofradía del Sagrado Corazón-Pía Unión de Sigüenza

 7.Cofradía Virgen del Carmen de Sigüenza.

 8.Hermandad Esperanza Macarena y Cristo de la Salud de Guadalajara

 9.Cofradía de la Pasión del Señor de Guadalajara

 10.Cofradía de Ntra. Sra. de los Dolores de Guadalajara

 11.Cofradía Cristo Yacente – Santo Sepulcro de Guadalajara

 12.Hermandad del Santísimo Cristo del Amor y de la Paz de Guadalajara

 13. Asociación Mariana de Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias de Guadalajara

 14. Asociación Cristiana de Viudas Virgen de la Antigua de Guadalajara

 15.Cofradía Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Guadalajara

 16.Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad de Guadalajara

 Asociaciones Juveniles:

 1. Grupo Scout Alveus – MSC

 2. Club Juvenil Luz Viva

 3. Club Juvenil Shadday

 4. Asociación Juvenil Encuentro Guadalajara

 5. Grupo Scout Erídano – MSC

 6. Club Juvenil Manantial

 7. Club Juvenil Amanecer 

 8. Club Deportivo Elemental Santa Cruz

 9. Club Deportivo Viana

 10. Castilla Subterránea

 11. Centro Juvenil Don Bosco

 12. Club Castilla Joven

 13. Asociación Diocesana de Scouts de Sigüenza-Guadalajara

 14. Grupo Scout Apícula – MSC

 15. Asociación Juvenil Wadi Asociaciones cívicas o de barrio

 Asociaciones cívicas o de barrio

 1. Asociación cultural Ex Alto de Sigüenza

 2. Asociación de Vecinos La Colonia-Heras

 3. Asociación de Vecinos Balconcillo

 4. Asociación de Vecinos Los Manantiales

 5. Asociación Partir-Con

 Movimientos eclesiales

 1. CONFER Diocesana Sigüenza – Guadalajara

 2. Cáritas Diocesana Sigüenza-Guadalajara

 3. Delegación diocesana de Pastoral Vocacional 

 4. Cursillos de Cristiandad

 5. Conferencias de San Vicente de Paúl

 6. Movimiento de Hermandades del Trabajo de Guadalajara

 7. Talleres de Oración y Vida

 8. Orden Franciscana Seglar

 9. Manos Unidas

 Centros de estudios teológicos

 1. Seminario Mayor Diocesano de Sigüenza

 2. Centro de Cultura Teológica y Foro de Estudios de Guadalajara

 3. Escuela Diocesana de Teología Ntra. Sra. de la Asunción de Guadalajara

 Colegios y AMPAS:

 1. Colegio Salesiano San José

 2. Asociación Isidro Almazán

 3. Consejo Escolar del Colegio Diocesano Santa Cruz

 4. AMPA del Colegio Diocesano Santa Cruz

 5. Asociación de Padres de Alumnos Sor Bertila de Azuqueca de Henares

 6. Colegio Giovanni Antonio Farina de Azuqueca de Henares

 7. Consejo Escolar del Colegido Diocesano Cardenal Cisneros

 8. AMPA del Colegio Diocesano Cardenal Cisneros

El Congreso pide al Gobierno suprimir el crucifijo de los colegios públicos

El debate y aprobación ha correspondido a la Comisión de Educación y Deporte del Congreso, con los votos favorables del PSOE.

 El Congreso de los Diputados ha aprobado hoy una proposición no de ley en la que se insta al Gobierno a aplicar en todos los centros escolares la jurisprudencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que asegura que los crucifijos en las aulas son “una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones” y de “la libertad de religión de los alumnos”.

 La sentencia, hecha pública a principios del pasado mes, respondía al recurso presentado por Soile Lautsi, una ciudadana italiana de origen finlandés, que en 2002 había pedido al instituto estatal italiano en el que estudiaban sus dos hijos que quitara los crucifijos de las clases.

 El Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo asegura que los crucifijos en las aulas son «una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones»

 La iniciativa aprobada esta tarde en la Comisión de Educación y Deporte del Congreso surgió de un texto propuesto por Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), que posteriormente fue modificado y pactado con el PSOE. La proposición no de ley acordada entre socialistas y republicanos contó con el apoyo del BNG y el rechazo del PP y CiU. El resultado de la votación fue 20 votos a favor y 16 en contra.

 El texto inicial de ERC pedía al Gobierno que llevara a cabo “las modificaciones oportunas para impulsar y garantizar” la retirada de los crucifijos de las escuelas públicas. Sin embargo, el documento aprobado pide al Ejecutivo que “traslade la jurisprudencia establecida por el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo” sobre libertad de pensamiento, de conciencia y de religión “especialmente en lo relativo a centros escolares”.

 Finalmente, el PSOE ofreció a Esquerra un acuerdo donde no hay un llamamiento expreso a retirar la simbología religiosa, pero sí reclama al Gobierno que “traslade la jurisprudencia establecida por el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo” sobre libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, “especialmente en lo relativo a centros escolares”, sin especificar la titularidad de los centros.

Una comisión para vigilar cómo se imparte EpC en los colegios.

Una comisión vigilará cómo se imparte EpC en los colegios

 

La doctrina de Zapatero impuesta obligatoriamente en la escuela .El PSOE promoverá una comisión para vigilar cómo se imparte EpC en los colegios Por si los padres y madres no se han dado cuenta todavía, el famoso conjunto de asignaturas denominado Educación para la Ciudadanía (EpC) es la doctrina de Zapatero impuesta obligatoriamente en la escuela. Tal y como denuncia “Profesionales por la Ética”, la posibilidad de adaptar estas asignaturas “al proyecto o ideario del centro” no existe legalmente.

Así, por ejemplo: En Castilla y León, María Blanco, procuradora en las Cortes por el PSOE, ha anunciado que va a proponer la creación de una comisión que vigile cómo se está impartiendo EpC en los centros escolares de Castilla y León, especialmente los contenidos relativos a las reivindicaciones de colectivos homosexuales.

 En el Instituto de Enseñanza Secundaria (IES) de Ames (La Coruña), las clases de EpC para alumnos de 13 años han servido para “reconocer los aspectos negativos y positivos de la personalidad de los alumnos”. En el IES Rosalía de Castro (Santiago de Compostela), EpC ha abordado la educación sexual de los alumnos, concretamente el aborto, la homosexualidad y los preservativos.

 “Es la doctrina Zapatero en estado puro”, explica Fabián Fernández de Alarcón, secretario general de Profesionales por la Ética. Es decir, imposición de la diversidad sexual en la escuela, intromisión en la intimidad y en la afectividad del alumno y educación al estilo de Bibiana Aído. Según Fernández de Alarcón, el proyecto cultural de Zapatero es de largo alcance e implica arrebatar a los padres la educación moral de sus hijos. Por eso, asegura, “el aborto para menores de 16 años sin conocimiento de los padres y EpC son dos caras de una misma moneda: es el Estado quien modela la moral y la conciencia de jóvenes y adolescentes. Y, con la ley en la mano, no hay posibilidad alguna de adaptar EpC”.

El Arzobispado de Valencia distribuye 14.000 guías de preparación de la Navidad.

Hay que enseñar a los más pequeños cuál es el verdadero sentido de la Navidad

PARA NIÑOS Y JÓVENES

El Arzobispado de Valencia distribuye 14.000 guías de preparación de la Navidad

La comisión para la Infancia y Juventud del Arzobispado de Valencia ha distribuido en colegios, parroquias y movimientos, coincidiendo con el tiempo de Adviento, un total de 14.000 guías y calendarios de preparación de la Navidad para niños y adolescentes.

Los materiales, dirigidos a alumnos de Educación Infantil, Primaria y Secundaria de colegios religiosos y diocesanos así como a niños y adolescentes de las catequesis en las parroquias, tienen como lema “Íbamos de camino”, según ha indicado Edgar Esteve, presidente de la comisión diocesana para la Infancia y Juventud, que ha preparado la documentación.

En el calendario para trabajar en el aula o en la parroquia figuran los cuatro domingos de Adviento con viñetas, dibujos y frases sencillas para la reflexión. Además, junto al calendario figura una guía didáctica para el catequista o profesor de Religión que ofrece orientaciones para trabajar en grupo.

Los materiales pretenden “ayudar en la tarea pastoral en las parroquias y colegios, así como estimular la preparación de los niños para celebrar más intensamente la Navidad”.

Dios: Tú, al banquillo

Crucifijo cayendo de la pared

Dios: Tú, al banquillo

De la guerra que se ha desatado en España por quitar los crucifijos de las escuelas.

Quizá, por la proximidad de las fechas o por el tema en sí, suena un tanto pesado recordar la problemática de los crucifijos en las escuelas. Yo, como humilde “cireneo”, me siento en la obligación espiritual de levantar esa cruz que han arrancado de la pared y ahora espera rota sobre el suelo. Y todo, porque a un padre le resulta pernicioso que su hijo tenga que ver, todos los días, un crucifijo en su aula…

¿Es que vamos a volver a lo de antes? Espero que no porque, de otra forma, de nada serviría luchar contra las corrientes activas o pasivas de persecución religiosa que hoy nos acosan… porque, de aquellos vientos de persecución, estas tempestades de fe.

Como tan sabiamente decía Benedicto XVI a los jóvenes en Sidney, “la tarea del testigo no es fácil. Todavía muchos sostienen que a Dios se le debe dejar en el banquillo, y la religión y la fe han de ser excluidas de la vida pública”.

¿Y por qué no convocar siempre a Dios de titular? Pienso yo… porque si Dios es todopoderoso, ¡jamás perderíamos un partido! ¿No es así?

La guerra de los crucifijos no es más que otro signo del intento de destruir lo que nos molesta y lo que agrede brutalmente a nuestro credo. La finalidad está en querer apartarle de todo, igual que a ese jugador que queremos quitar del equipo porque, en vez de contribuir a la victoria, nos estorba dentro del terreno de juego. Claro que, de masajista o para llevarnos el agua -cuando llueven las desgracias-, quizá sí recurrimos a su presencia…

Recuerdo cuando, en algún tiempo, Dios comenzó siendo elegido el mejor jugador del mundo, era el capitán y el titular indiscutible dentro del equipo… aunque los directivos de este mundo lo utilizasen a su antojo, creyendo que, con oro, podían pagar su cláusula. Poco a poco, cedió la titularidad a otros jugadores más explosivos… tras una larga estancia en el segundo equipo, pasó a ser suplente y hoy, ni siquiera deseamos que vista la camiseta de nuestro equipo…

De esta manera, y aunque Él esté pidiendo a gritos la titularidad, dejará de molestarnos… a pesar de que, por este precio, no consigamos ganar un solo encuentro y, sin Él, jamás venzamos en este partido vital contra la muerte. Menos mal que, aunque sea en la tanda de penaltis, Dios –que es el mejor jugador- terminará marcando el gol de oro al mal del hombre en el mundo.

El crucifijo en la escuela no viola la laicidad… en Italia

Polémica resuelta

La cuestión sobre el crucifijo en las aulas también se planteó en Italia

La sentencia del juez de Valladolid que, a petición de uno de los padres, obliga a retirar los crucifijos de un colegio público, dice que la presencia de símbolos religiosos en una escuela pública es incompatible con la laicidad del Estado español. Alega que atenta contra los derechos fundamentales, especialmente los referidos a la libertad ideológica y religiosa. La cuestión se planteó también en Italia, un país de mayoría católica y de Estado aconfesional como España, y la decisión del más alto tribunal fue la contraria.

El Consejo de Estado italiano, tribunal supremo en la jurisdicción administrativa, afirmaba en una sentencia publicada el 13 de febrero de 2006, que la presencia del crucifijo en las aulas de una escuela pública no es contraria a la laicidad.

El caso tuvo su origen en el recurso de una madre finlandesa que invocaba el principio de la laicidad del Estado para que la escuela de Padua donde estudiaban dos hijos suyos retirara todos los símbolos religiosos. La sentencia del Consejo de Estado señalaba que, según doctrina del Tribunal Constitucional, la laicidad es un principio supremo de la Constitución italiana, aunque no figure expresamente en ella.

Por otro lado, advierte que las condiciones de aplicación de la laicidad se definen también con arreglo a la tradición cultural y a las costumbres de cada pueblo, como muestra la diversidad de determinaciones en distintos países. La sentencia menciona los casos de Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos.

Así pues, la cuestión es “si la exposición del crucifijo en las aulas (…) es contraria a las normas fundamentales de nuestro ordenamiento constitucional que dan forma y sustancia al principio de laicidad”. Para responder, el Consejo examina la función y el significado que tiene el crucifijo en la escuela, según la tradición italiana.

“En un lugar de culto, el crucifijo es propia y exclusivamente un símbolo religioso”, dice la sentencia. En cambio, en una sede no religiosa, como la escuela, destinada a la educación de los jóvenes, “exponerlo estará justificado y tomará un significado no discriminatorio en el plano religioso, si es apto para representar y recordar de modo sintético, inmediatamente perceptible e intuitivo (como todo símbolo), valores civilmente relevantes, sobre todo los que sustentan e inspiran nuestro orden constitucional”.

En tal caso, “el crucifijo podrá cumplir, aun en un contexto ‘laico’, distinto del religioso que le es propio, una función simbólica altamente educativa, con independencia de la religión que profese cada alumno”.

Pues bien, prosigue la sentencia, “en Italia, el crucifijo es apto para expresar –en clave simbólica, desde luego, pero de modo adecuado– el origen religioso de los valores de tolerancia, respeto mutuo, estima por la persona y afirmación de sus derechos y su libertad, autonomía de la conciencia moral ante la autoridad, solidaridad humana, rechazo de toda discriminación; valores característicos de la civilización italiana”.

“Recordar, por medio del crucifijo, el origen religioso de tales valores y su plena y radical conformidad con las enseñanzas cristianas sirve pues para poner de manifiesto su fundamento trascendente, sin poner en cuestión, más bien subrayando la autonomía del orden temporal con respecto al orden espiritual (no su contraposición basada en una interpretación ideológica de la laicidad que no encuentra confirmación alguna en nuestra Carta fundamental)”. Esos valores de origen cristiano “son vividos en la sociedad civil de modo autónomo”, de suerte que “pueden ser aprobados ‘laicamente’ por todos, con independencia de que pertenezcan a la religión que los ha inspirado y propugnado”.

Por tanto, concluía la sentencia, si el crucifijo en la escuela tiene la función de expresar el fundamento de los citados valores civiles, “en el contexto cultural italiano parece en verdad difícil encontrar otro símbolo que se preste mejor a hacerlo”.