ENCUENTRO EUROPEO DE LAS FAMILAS

Salida desde la Parroquia de San Jerónimo: DOMINGO, 5:15 h.

ENCUENTRO EUROPEO DE LAS FAMILAS

 

La Fiesta de la Familia, se celebrará en la Plaza Colón, de Madrid, bajo el lema La familia cristiana, esperanza para Europa. Familias de España y de numerosos países de Europa asistirán a esta cita, que se ha convertido en un clásico de la Navidad. Y para que todo salga perfecto, la organización ha dispuesto un despliegue de medios humanos y técnicos espectaculares, que servirá de ensayo para la Jornada Mundial de la Juventud del próximo agosto. Esto es todo lo que usted debe tener en cuenta para vivir y disfrutar de la Fiesta de la Familia:

  • El acto comenzará a las 10 h. de la mañana, con el saludo de los cardenales y obispos europeos, y de sus fieles, que saludarán moviendo sus banderas.
  • Después habrá testimonios de familias numerosas y no numerosas, y de personas conocidas, como doña Myriam García Abrisqueta, Presidenta de Manos Unidad, sobre cómo trasmiten la fe en sus hijos.
  • ENtre lso testimonios, un coro de niños cantarán villancicos populares.
  • En torno a las 11 h., monseñor Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares y Presidente de la Subcomisión episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, saludará a los presentes.
  • Después, saludará Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal.
  • A las 11:45 h., las pantallas conectarán con la Radiotelevisión Vaticana.
  • A las 12 h. se conectará en directo con la Plaza de San Pedro, para rezar el Ángelus junto al Santo Padre, que enviará un mensaje en directo a las familias reunidas en la Plaza de Colón.
  • Después, comenzará la Eucaristía, presidida por el cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela.
  • Tras la Misa, y para terminas la Fiesta, los Reyes Magos entrarán hasta el altar, precedidos por camellos, caballos y una banda de música, y el Rey Melchor saludará a los niños.
Cartel para Imprimir:

 

Otros datos de interés

  • Más de 50 obispos y cardenales de España acompañarán a sus fieles desde sus respectivas diócesis.  Muchos acudirán a Madrid en autobús, junto a las familias.
  • 5 obispos y cardenales europeos vendrán con familias de Europa.  Sólo de Italia han confirmado su presencia 15.000 personas; y de Francia 8.000
  • En total, entre cardenales, obispos y sacerdotes, habrá más de 400 concelebrantes durante la Eucaristía.
  • 300 ministros repartirán la Comunión, en diferentes puntos de las calles aledañas, bajo paraguas identificativos amarillos y blancos.
  • 4 camiones-capilla, situadas en la Plaza de Colón, guardarán la Reserva del Santísimo.
  • La colecta se destinará a cubrir los gastos del acto.
  • Se dispondrán puntos de distribución de la Comunión para celíacos junto a la Biblioteca Nacional y el Museo de Cera, en Recoletos.
  • Frente a la Biblioteca Nacional habrá sacerdotes confesando
  • Más de 2.000 voluntarios trabajarán desde las 4 de la madrugada para acoger a las familias.
  • En la sacristía, que se situará en la Oficina de Turismo de Madrid, habrá voluntarios que orientarán a sacerdotes y peregrinos extranjeros, en inglés, francés, alemán e italiano.
  • El estrado sobre el que se ubicará el altar contará con 600 metros cuadrados y una cruz blanca de 20 metros, para que todo el mundo pueda verla.
  • 9 pantallas gigantes se situarán en las calles aledañas para transmitir el mensaje del Papa y los actos de la Fiesta.
  • Frente al altar, habrá 1.200 sillas para discapacitados y enfermos, y traducción al lenguaje de signos, que también figurará en las pantallas gigantes.
  • El Ayuntamiento de Madrid pondrá 50 cabinas sanitarias para poder ir al servicio.
  • 2 cabinas de lactancia se situarán en las esquinas de la calle Génova con el Paseo de la Castellana y el de Recoletos, para que las madres puedan dar el pecho o calentar el biberón.
  • El Samur dispondrá varias unidades a pie; una UVI móvil, un hospital de campaña y varias ambulancias.
  • Los autobuses podrán aparcar en el Paseo de la Castellana (entre la calle Ayala y la glorieta de Emilio Castelar), en la calle Serrano (entre Ortega y Gasset y la Plaza de la Independencia) y en las calles SAgasta y Almagro, enteras.
  • Popular TV y Canal 13 TV retransmitirán el acto en directo, y cederán la señal de televisión gratuitamente, para las cadenas que deseen transmitir la Fiesta.
  • Protección Civil recomienda que los padres preparen un ficha con datos y un teléfono móvil de contacto, y lo prendan de la ropa de los niños.

 
 
 

Señal Institucional
de la Misa de la Familia

Parámetros de bajada de la señal institucional de la Misa de la Familia que se celebrará el próximo 2 de enero de 2011 en la Plaza de Colón:

Comienzo de la señal: 10,30 hle
Final de la señal: 15,00 hle

Datos del Satélite:

6MHZ
HISPASAT 1D (30º W) XP 81 P12 14344H/11544V— SR: 4.5 FEC: ¾

El peso de España en la Onu, a base de Subvenciones.

El peso de España en la Onu, a base de Subvenciones.

Organizaciones feministas de Nicaragua, Colombia, Perú, Honduras, Paraguay, Guatemala, El Salvador, Ecuador y Bolivia, en el marco del Programa Internacional Mujeres y Desarrollo, recibieron subvenciones de la Secretaría de Estado de Igualdad del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, a través de “organizaciones no gubernamentales de desarrollo españolas de ámbito estatal”, según lo publicado en el Boletín Oficial del Estado del 17-12-10.

 

 MINISTERIO DE SANIDAD, POLÍTICA SOCIAL E IGUALDAD

19425

Resolución de 9 de diciembre de 2010, de la Secretaría de Estado de Igualdad, por la que se publican las subvenciones concedidas al amparo de lo dispuesto en la Orden IGD/2421/2010, de 2 de septiembre, destinadas a organizaciones no gubernamentales de desarrollo españolas de ámbito estatal para el seguimiento y apoyo de la ejecución de proyectos de cooperación al desarrollo en el marco del Programa Internacional «Mujeres y Desarrollo».

cve: BOE-A-2010-19425

De conformidad con lo dispuesto en el apartado sexto de la Orden IGD/2421/2010, de 2 de septiembre («BOE» de 17 de septiembre de 2010), por la que se convocan las subvenciones del programa de cooperación internacional «Mujeres y Desarrollo», se ha resuelto la concesión de las subvenciones objeto de la convocatoria, con cargo al concepto presupuestario 28.03.232B.492, y se ha procedido a la notificación de la resolución correspondiente a las entidades beneficiarias.

En consecuencia, y de acuerdo con lo establecido en el artículo 18 de la Ley 38/2003, de 17 de noviembre, General de Subvenciones, se procede a la publicación de la relación de entidades beneficiarias y cuantías concedidas, descritas en el anexo que se acompaña.

Madrid, 9 de diciembre de 2010.–La Secretaria de Estado de Igualdad, Bibiana Aído Almagro.

ANEXO

Concesión subvenciones para los proyectos del programa «Mujeres y Desarrollo» 2010

Código 

País 

Contraparte local 

Título del proyecto 

Cantidadconcedida

Euros

 

Financiacióndirecta

Euros

 

Financiaciónindirecta

Euros

 

ACSUR las Segovias 

 

15/2010 

Nicaragua. 

Asociación Civil Grupo Venancia. 

Mujeres del Norte de Nicaragua, haciendo frente a la violencia y discriminación. 

46.200 

41.580 

4.620 

AIETI 

 

59/2010 

Colombia. 

Red de Mujeres del Norte del Cauca. 

Escuela de formación política para el fortalecimiento del liderazgo, la participación social y política de las mujeres y la gobernabilidad municipal que posibilite su desarrollo. 

35.400 

31.860 

3.540 

03/2010 

Perú. 

Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer, CLADEM. 

Promoviendo el cumplimiento de Obligaciones y Compromisos Internacionales Estatales con relación a los derechos humanos de las mujeres y el principio de igualdad de género en el ámbito local de 15 países de América Latina y el Caribe Hispano (Fase III). 

68.600 

61.740 

6.860 

Asamblea Cooperación Paz 

 

55/2010 

Honduras. 

Centro de Estudios de la Mujer-Hondureña (CEM-H). 

Promoviendo las capacidades locales de las mujeres, a través de la escuela de formación política en derechos humanos de las mujeres, democracia y feminismo y la construcción de una agenda política local de las mujeres. 

38.300 

34.470 

3.830 

 

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Feliz Navidad – Os pido una Oración.

Correo recibido hoy, para que nos acordemos en estas fechas tan especiles, por TODOS los que sufren y no tiene sentido su vida, y no ven a Cristo.
 
 
 Queridas todas
Os pido oración por una chica que está luchando entre vida o muerte. Se llama Covadonga y está embarazada de 6 semanas. Ella quiere tener a su bebé, pero el novio no. Y ahí hay una lucha muy grande. Abortó hace cuatro años y no quiere volver a pasar por ese trauma. Hoy me dijo que decidió tener a su bebé. Pero ya sabeis, no podemos bajar la guardia. Por eso os pido oración por ella y la vida de su bebé. Que Dios los proteja.

Recibid un fuerte abrazo y gracias por poder contar con vuestro apoyo

El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz; sobre los que habitaban en el país de la oscuridad ha brillado una luz. (…)
Porque el yugo que pesaba sobre él, la barra sobre su espalda y el palo de su carcelero, todo eso lo has destrozado como en el día de Madián.
Porque todas las botas usadas en la refriega y las túnicas manchadas de sangre, serán presa de las llamas, pasto del fuego.
Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. La soberanía reposa sobre sus hombros y se le da por nombre: Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz.
Su soberanía será grande, y habrá una paz sin fin para el trono de David y para su reino; él lo establecerá y lo sostendrá por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará todo esto”, (Is. 9, 1-2, 6-7)
Excita, Domine, potentiam tuam, et veni!. Con mucha frecuencia, también en nosotros la fe está dormida. Pidámosle, pues, que nos despierte del sueño de una fe que se ha cansado y que devuelva a esa fe la fuerza de mover montañas, es decir, de dar el justo orden a las cosas del mundo, (Benedicto XVI, 20 de diciembre de 2010)
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Aclaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe

 El Papa Benedicto XVI no ha alterado en ningún punto la doctrina en lo referente al uso del preservativo, que recoge la Humanae vitae, ni lo ha acogido simplemente como un “mal menor” que relativice la condena de la prostitución.
Así lo afirma la Congregación para la Doctrina de la Fe, en una nota hecha pública este martes, con el título Sobre la banalización de la sexualidad. A propósito de algunas lecturas de “Luz del mundo”.

En ella, la Congregación sale al paso de las “diversas interpretaciones incorrectas, que han creado confusión sobre la postura de la Iglesia Católica acerca de algunas cuestiones de moral sexual”, a raíz de la publicación del libro-entrevista a Benedicto XVI.
El pensamiento del Papa “se ha instrumentalizado frecuentemente con fines e intereses ajenos al sentido de sus palabras, que resulta evidente si se leen por entero los capítulos en donde se trata de la sexualidad humana”.
Algunas interpretaciones, subraya la nota, “han presentado las palabras del Papa como afirmaciones contrarias a la tradición moral de la Iglesia, hipótesis que algunos han acogido como un cambio positivo y otros han recibido con preocupación”.
“En realidad, las palabras del Papa, que se refieren de modo particular a un comportamiento gravemente desordenado como el de la prostitución, no modifican ni la doctrina moral ni la praxis pastoral de la Iglesia”, afirma la nota. 
 
Moral conyugal
La Congregación subraya que en sus palabras sobre el preservativo, el Papa “no habla de la moral conyugal, ni tampoco de la norma moral sobre la anticoncepción”.
“Dicha norma, tradicional en la Iglesia, fue reafirmada con términos muy precisos por Pablo VI en el n. 14 de la encíclica Humanae vitae”, que excluye el uso del preservativo como medio anticonceptivo.
“Pensar que de las palabras de Benedicto XVI se pueda deducir que en algunos casos es legítimo recurrir al uso del preservativo para evitar embarazos no deseados es totalmente arbitrario y no responde ni a sus palabras ni a su pensamiento”, añade la nota.

Prostitución
En sus declaraciones, el Papa “se refería al caso completamente diferente de la prostitución, comportamiento que la doctrina cristiana ha considerado siempre gravemente inmoral”.

En su visión de la prostitución, aclara la nota, la postura de la Iglesia es la de condena: “hay que luchar contra la prostitución; y las organizaciones asistenciales de la Iglesia, de la sociedad civil y del Estado han de trabajar para librar a las personas que están involucradas en ella”.

Sin embargo, en el caso de personas infectadas con el virus del Sida y conscientes de serlo, “además del pecado grave contra el sexto mandamiento comete uno contra el quinto, porque conscientemente pone en serio peligro la vida de otra persona, con repercusiones también para la salud pública”.

A este respecto, el Papa ya afirmaba que el preservativo “no son una solución real y moral del problema del sida, y también que la mera fijación en el preservativo significa una banalización de la sexualidad”.

“Por otra parte, es innegable que quien recurre al profiláctico para disminuir el peligro para la vida de otra persona, intenta reducir el mal vinculado a su conducta errónea”, y así el Papa decía que “recurrir al profiláctico con la intención de reducir el peligro de contagio, es un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida en forma diferente, hacia una sexualidad más humana”.

“Se trata de una observación completamente compatible con la otra afirmación del Santo Padre: Ésta no es la auténtica modalidad para abordar el mal de la infección con el VIH”, añade la nota.
¿Mal menor?

Respecto a ciertas interpretaciones de las palabras del Papa valiéndose de la teoría del llamado “mal menor”,la congregación aclara que esta teoría “es susceptible de interpretaciones desviadas de tipo proporcionalista”.
“No es lícito querer una acción que es mala por su objeto, aunque se trate de un mal menor. El Santo Padre no ha dicho, como alguno ha sostenido, que la prostitución con el recurso al profiláctico pueda ser una opción lícita en cuanto mal menor”, subraya la nota.

“La Iglesia enseña que la prostitución es inmoral y hay que luchar contra ella. Sin embargo, si alguien, pract icando la prostitución y estando además infectado por el VIH, se esfuerza por disminuir el peligro de contagio, a través incluso del uso del profiláctico, esto puede constituir un primer paso en el respeto de la vida de los demás, si bien el mal de la prostitución siga conservando toda su gravedad”, añade.

En resumen, la nota afirma que “los miembros y las instituciones de la Iglesia Católica deben saber que en la lucha contra el sida hay que estar cerca de las personas, curando a los enfermos y formando a todos para que puedan vivir la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad dentro del pacto conyugal”.
Asimismo, “hay que denunciar también aquellos comportamientos que banalizan la sexualidad, porque, como dice el Papa, representan precisamente la peligrosa razón por la que muchos ya no ven en la sexualidad una expresión de su amor” .

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“Iesu communio” confirma a las hermanas de Lerma y La Aguilera

Benedicto XVI ha aprobado un nuevo instituto religioso femenino llamado Iesu communio para la forma propia de vida de la comunidad de monjas de Lerma y La Aguilera, de la provincia española de Burgos.
La numerosa comunidad de hermanas del monasterio de Lerma, la mayoría de ellas jóvenes, expresó su alegría y agradecimiento a Dios a través de un comunicado publicado este viernes.
“La aprobación que ahora se nos comunica contiene la gozosa novedad y la fuerte responsabilidad de confirmarnos en la vida que Dios había suscitado entre nosotras desde hace tiempo, indicaron las hermanas de Lerma-La Aguilera, hasta ahora clarisas.
La decisión de erigir el nuevo instituto religioso se ha producido tras el estudio, por los organismos competentes de la Curia romana, de una documentación presentada a través del arzobispo de Burgos, monseñor Francisco Gil Hellín.
Esta documentación había sido presentada a Roma como respuesta a la petición por la que la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada había animado a la comunidad, en 2009, a procurar definir con claridad la forma de vida a la que se sentía llamada por Dios.
Ese año residían en el monasterio de la Ascensión del Señor, en la localidad de Lerma, 130 hermanas, de las cuales cerca de 60 en formación inicial.
Dado el elevado número de hermanas, la comunidad solicitó a la Congregación para los Institutos de vida Con sagrada y las Sociedades de Vida Apostólica poder contar con dos casas distintas -La Aguilera y Lerma- manteniéndose como una única comunicad.
La solicitud fue aceptada, al tiempo que Roma destacaba la conveniencia de proyectar una solución que entrara dentro de la norma.
Recientemente, monseñor Gil Hellín recibió la comunicación oral de la decisión pontificia de erigir un nuevo instituto religioso para esa floreciente comunidad, decisión que transmitió a las hermanas inmediatamente.
Tras conocerla, la comunidad destacó que Jesús “es el protagonista de todo y en Él confiamos para que lleve a buen término la vida que ha comenzado”, y recordaron: “¡Somos gracias a Cristo y a la Iglesia!”.

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Aumenta la discriminación de cristianos en Europa

Una agrupación vienesa recientemente publicó un informe que cita decenas de casos de intolerancia y discriminación contra cristianos, y formula una serie de recomendaciones correctivas para los gobiernos europeos y para la Unión Europea.

El informe caracteriza a la discriminación como la intromisión en los derechos fundamentales de una persona a la libertad de expresión, de conciencia y de culto. Además, define la intolerancia como las instancias en que los cristianos o las expresiones de cristiandad son marginadas, particularmente en la vida pública.

El documento narra la historia del presidente de la Conferencia Episcopal turca, Luigi Padovese, quien fue apuñalado mortalmente en su hogar por su chofer. También, el hecho de que el gobierno español impuso una multa de 100 mil euros a un anunciante por publicar una serie de propagandas que favorecían a la familia y se oponían a los estilos de vida homosexuales, y que se retiró la nominación para comisionado de la UE del político italiano Rocco Buttiglione por los ataques en contra de sus creencias católicas acerca de la homosexualidad.

El reporte dice que, en lo que atañe a la discriminación, deben crearse leyes que respeten la libertad de culto, de expresión y de conciencia. El grupo demanda la preservación jurídica de los derechos fundamentales donde ya existe la discriminación legal de los cristianos.

El informe afirma: «No consideramos la ley como una herramienta educativa para que los maleducados se conviertan en caballeros». En vez de pedir que los derechos específicos sean la letra de la ley, el reporte demanda medidas políticas blandas, como campañas de concientización para exponer el fenómeno, y un tratamiento equitativo por parte de los medios.

Asimismo, recomienda a los gobiernos europeos que muestren absoluto respeto por las libertades fundamentales, que reconozcan y condenen la intolerancia y la discriminación en contra de los cristianos para asegurar su completa participación en la vida pública, y que vigilen y recaben datos oficialmente para asegurar la toma de conciencia pública. Además, aconseja a la Unión Europea que adopte medidas similares y que se asegure de respetar la autonomía de las iglesias, según lo establece el Tratado de Lisboa.

Durante su visita al Reino Unido, el Papa Benedicto XVI definió a la discriminación de los cristianos como una cuestión seria en Europa. «No puedo menos que manifestar mi preocupación ante la creciente marginación de la religión, particularmente del cristianismo, que está ocurriendo en algunas partes, aun en naciones que enfatizan fuertemente la tolerancia. Hay quienes apoyarían que la voz de la religión fuera silenciada, o al menos relegada a la esfera meramente privada», dijo.

El Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación de los Cristianos en Europa publicó el informe, en el que se cubre un lapso de cinco años, como un paso hacia una solución del creciente fenómeno.

El informe completo y el sitio web del observatorio registran más de 200 casos.

El objetivo de Benedicto XVI es una sexualidad responsable

Entrevista al profesor Arturo Cattaneo

  El filósofo suizo Martin Rhonheimer había desarrollado, en el año 2004, una tesis que ahora ha sido retomada por Benedicto XVI, en su libro-entrevista con Peter Seewald, al afrontar el tema de la sexualidad. Lo explica en esta entrevista concedida a ZENIT el padre Arturo Cattaneo, docente en la Facultad de Derecho Canónico de Venecia y en la Facultad de Teología de Lugano (Suiza).
Entre los temas abordados por el Papa en “Luz del mundo” (Herder), los focos de los medios de comunicación se han concentrado en el pasaje definido por muchos como la “apertura al preservativo”. Es sabido que la Iglesia siempre ha condenado la anticoncepción, d e manera que una “apertura” o “giro” de este calibre en su enseñanza no podía pasar sin llamar la atención. Ha suscitado entusiasmo, así como perplejidad, especialmente entre quienes la han percibido como un replanteamiento, o incluso una revocación, de esa condena que hasta hoy parecía definitiva.
–La afirmación de Benedicto XVI sobre el preservativo, ¿supone un “giro” en la enseñanza de la Iglesia?
–Padre Cattaneo: No hablaría de giro, sino de desarrollo, una contribución valiente, en el sentido de que se expresa sobre una cuestión en la que la Iglesia hasta ahora había preferido callar. En este sentido, me parece decisivo distinguir entre la condena de la anticoncepción (que el Papa no ha querido modificar) y la utilización del preservativo, que en “algunos casos” puede significar “un primer acto de moralización”. El mismo Papa ha confirmado en su libro entrevista que “las perspectivas de Humanae Vitae siguen siendo correctas”.
–En un reciente artículo publicado en el periódico suizo “Il Giornale del Popolo” (11 de diciembre de 2010), usted afirma que, en este desarrollo, el Papa se ha dejado inspirar por una tesis avanzada hace ya unos años por el filósofo suizo Martin Rhonheimer, profesor en la Universidad de la Santa Cruz, en Roma. ¿Puede explicarnos cómo?
–Padre Cattaneo: El mismo padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Información de la Santa Sede, explicó en una nota (Cf. ZENIT, 21 de noviembre de 2010), publicada inmedia tamente después de la anticipación de pasajes del libro por parte de “L’Osservatore Romano”, que “numerosos teólogos moralistas y autorizadas personalidades eclesiásticas han afirmado y afirman posiciones análogas; sin embargo, es verdad que no las habíamos escuchado aún con tanta claridad de los labios de un Papa”. Según algunos expertos, entre ellos el periodista vaticanista Sandro Magister y un artículo del Neue Zürcher Zeitung, Rhonheimer es quien ha abierto de manera más decisiva el camino para la apertura que hoy ha hecho el Papa.
–Pero, ¿de qué camino se trata?
–Padre Cattaneo: En la nota citada, el padre Lombardi decía que el Papa ha ofrecido “una contribución importante para aclarar y profundizar una cuestión debatida desde hace tiempo”. Para comprender de qué estamos hablando, creo que es nec esario recordar lo que escribió Rhonheimer, por ejemplo, en The Tablet, el 10 de julio de 2004: “¿Qué les digo, como sacerdote católico, a personas promiscuas, o a homosexuales infectados por el sida, que utilizan el preservativo? Trataré de ayudarles a vivir una vida sexual moral y bien ordenada. Pero no les diré que no utilicen el preservativo. Simplemente, no hablare de ello y daré por entendido que, si deciden tener relaciones sexuales, al menos mantendrán un cierto sentido de responsabilidad. Con una actitud de este tipo, respeto totalmente la enseñanza de la Iglesia católica sobre la anticoncepción. Esto no es un llamamiento a favor de ‘excepciones’ a la norma que prohíbe la anticoncepción. Esa norma tiene valor sin excepciones: la opción anticonceptiva es intrínsecamente mala. Pero, como es obvio, la norma sólo es válida para los actos anticoncept ivos, como son definidos en Humanae Vitae”.
–¿Y cómo se definen estos actos?
–Padre Cattaneo: Según Humanae Vitae por acto anticonceptivo se entiende “toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación”; esto ha sido retomado por el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 2370. De este modo, se comprende el motivo por el cual, en ciertos casos, como el mencionado por el Pa pa, la utilización del preservativo no es un acto anticonceptivo, sino, como dice el Papa, puede ser “un primer acto de moralización, un primer tramo de responsabilidad”. En este sentido, hay que tener en cuenta la contribución de Rhonheimer en la aclaración del objeto moral de toda acción humana, contribución que encontró plena acogida en la encíclica Veritatis splendor.
¿Qué importancia puede tener la declaración del Papa sobre el uso del preservativo en la lucha contra el sida?
–Padre Cattaneo: Considero que la aclaración del Papa es oportuna en la medida en que se estaba difundiendo la falsa impresión de que la Iglesia condenaba cualquier tipo de utilización del preservativo, enfrentándose po r tanto con todas las campañas con las que se trata de contener la difusión del sida. La cuestión había estallado tras algunas palabras pronunciadas por el Papa en su viaje a África, en 2009. En este contexto, el Papa ha intervenido ahora con su aclaración, confirmando de todos modos que el preservativo no puede ser “la” solución; hace falta de hecho hacer mucho más: prevenir, educar, ayudar, aconsejar, estar cerca de las personas, tanto para que no se enfermen como en el caso de las que se han enfermado. El preservativo por sí solo, sigue diciendo el Papa, “no resuelve la cuestión”, pues tendería a “una banalización de la sexualidad”, mientras que en cambio es necesario promover su “humanización”.

ZENIT