Comunicado de aclaración de Monseñor Munilla, obispo de San Sebastián

Tras el revuelo mediático organizado por la interpretación torticera de parte de la entrevista que Monseñor Munilla concediera en el día de ayer a la Cadena SER, el propio obispo de San Sebastián ha hecho público un comunicado que reproducimos íntegramente.

Monseñor José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián

Observo que tras la entrevista que realicé ayer en los micrófonos de la Cadena Ser, se está difundiendo en algunos medios un titular que considero profundamente distorsionador de la realidad: “Existen males mayores que la tragedia de Haiti”. Considero injusto el titular, porque sugiere desinterés por mi parte hacia los damnificados del terremoto.

Precisamente, en esa misma emisora de la Cadena Ser de San Sebastián, se me dio la amable ocasión de hacer una llamada a la solidaridad con los damnificados de Haití. En efecto, anuncié que ya han sido enviados 100.000 € por parte de nuestra Caritas Diocesana de Gipuzkoa, y propuse que las próximas fiestas patronales de San Sebastián tengan una austeridad solidaria en favor de los que están sufriendo en aquel país…

El citado titular está extraído con “forceps” de una pregunta “teológica” que se me hizo, referente a cómo creer en la existencia de Dios ante el sufrimiento de tantos inocentes… Yo expliqué que el mal que sufren esos inocentes no tiene la última palabra, porque Dios les ha prometido la felicidad eterna. En ese contexto, utilicé la expresión “existen males mayores”, refiriéndome explícitamente a otro tipo de mal, al “pecado” de quienes vivimos en los países ricos y somos cómplices de una opulencia insolidaria hacia los pobres. Como es obvio, yo estaba hablando en un plano teológico dando respuesta a una pregunta de índole teológico.

José Ignacio Munilla

Obispo de San Sebastián
Administrador Apostólico de Palencia 

Cáritas con Haití

 

La red Cáritas en Haití ha puesto en marcha una respuesta de emergencia tras el terremoto ocurrido en Haití el 12 de enero. El seísmo de 7´3 grados en la escalas Richter sacudió la capital haitiana con 3 réplicas destruyendo cientos de edificios. La respuesta de la red Cáritas está siendo para dar apoyo a las víctimas de la catástrofe. Entre las acciones de emergencia se incluyen albergues temporales, distribución de alimentos y kits de higiene y apoyo espiritual. En una segunda fase se contempla la reconstrucción de infraestructuras.
 
 
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Y EN LAS CUENTAS DE LAS CÁRITAS DIOCESANAS

 

 

Operación de la izquierda contra Mons. Munilla: después de la SER, el PSOE

La secretaria de Política Internacional del PSOE, Elena Valenciano, ha arremetido contra el nuevo obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, al que califica como “un prelado sin alma que desprecia el sufrimiento de una población masacrada”. Después de que el obispo dijera en una entrevista en la SER que el mal que sufren esos inocentes haitianos no tiene la última palabra porque Dios les ha prometido la felicidad eterna, y que existen males mayores refiriéndose a otro tipo de mal, al pecado de quienes vivimos en los países ricos y somos cómplices de una opulencia insolidaria hacia los pobres, muchos medios de comunicación han sacado de contexto sus palabras poniendo en su boca un titular falso (“existen males mayores que la tragedia de Haiti”), y muchos políticos le siguen criticando injustamente.

Elena Valenciano

En su blog personal, Valenciano se ha referido a las declaraciones que hacía monseñor Munilla afirmando que “quizás nuestra pobre situación espiritual es un mal más grande que el de esos pobres de Haití“, en alusión al pecado que supone ser cómplice del materialismo y consumismo de nuestro tiempo. La socialista, sin entender el mensaje que ha querido dar el obispo, se precipita a cargar duramente contra él diciendo que es un “pronunciamiento cruel” y que por eso “mucha gente habrá comprendido por qué el clero vasco, tras la cruel y desalmada declaración de Munilla en la Ser, se mostraba tan crítico y reacio al nombramiento de este sujeto como nuevo obispo“.

La secretaria de Política Internacional interpreta erróneamente que cuando Munilla habló de “esos pobres haitianos” es porque “desprecia el sufrimiento espantoso de la población masacrada en el potente terremoto ocurrido el pasado martes y que ha sufrido 200 años de pobreza, dictaduras, corrupción política, analfabetismo, enfermedad y muerte”.

Valenciano se une a José Bono para criticarle de “extremadamente conservador” y sigue ahondando en la herida hablando de lo que para ella son “ideas retrógadas“. La guinda de la calumnia se resume en estas dos despechadas expresiones:

“Hasta su aspecto físico es desagradable”.

– “Señor Munilla: tras la muerte, ¿dónde van los que no tienen alma?”. 

Cáritas con Haití

 

La red Cáritas en Haití ha puesto en marcha una respuesta de emergencia tras el terremoto ocurrido en Haití el 12 de enero. El seísmo de 7´3 grados en la escalas Richter sacudió la capital haitiana con 3 réplicas destruyendo cientos de edificios. La respuesta de la red Cáritas está siendo para dar apoyo a las víctimas de la catástrofe. Entre las acciones de emergencia se incluyen albergues temporales, distribución de alimentos y kits de higiene y apoyo espiritual. En una segunda fase se contempla la reconstrucción de infraestructuras.
 
 
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Y EN LAS CUENTAS DE LAS CÁRITAS DIOCESANAS

 

 

Ataque a la libertad de expresión de los Obispos.

Veamos algunas distorsiones, manipulaciones y silencios sobre la ya célebre entrevista de la SER a Monseñor Munilla
El obispo realizó en esta cadena una llamada de solidaridad con los damnificados del terremoto de Haiti
Anunció que Cáritas Diocesana de Guipúzcoa (Diócesis de San Sebastián) había enviado 100.000 euros al país caribeño.
Además propuso a los ciudadanos que en las próximas fiestas patronales de la ciudad mantengan una austeridad solidaria en favor de los que sufren en ese país. (Quedan invitados los críticos de Munilla a sumarse a esta austeridad).
Se le formuló sobre cómo creer en la existencia de Dios ante esta tragedia, y es en este contexto donde expresó “Existen males mayores que la tragedia de Haití”.
En este sentido, el prelado ha justificado su declaración en el marco del “plano teológico” con la promesa de Dios de “felicidad eterna” tras el mal sufrido: “trataba de explicar que el mal que sufren esos inocentes no tiene la última palabra porque Dios les promete felicidad eterna”,
Por si hubiera alguna duda sobre preocupación por los pobres de quienes están dando de comer a tantos que están en el paro a través de Caritas y otras instituciones de la Iglesia, quisiera traer unas palabras de quien no parece sospechosa de preocuparse por los más desfavorecidos: Teresa de Calcuta, quien  ha estado con jefes de Estado, recibido un Nobel y ha convivido y sufrido con los más pobres de los pobres. Pues, resulta que esta experta de la riqueza y la miseria dice (decía) que “la mayor pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo”.
Es decir que tal y como dice el Obispo de San Sebastián, es posible que el orgulloso Occidente, apartado de Dios sea más desgraciado que las víctimas de Haiti.

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Aborto: 10 razones para un referéndum

La iniciativa Referéndum Vida Sí ha despertado cierta polémica. Polémica que se va visto reflejada en Hispanidad.com o en el blog de Luis Fernando Pérez Bustamante, entre otros sitios. Como respuestas a las reticencias que de buena fe se han planteado a esta iniciativa, se redactó un texto con explicaciones, que luego pulimos entre varios miembros y voluntarios de HO y de DAV. El resultado final es este:

10 razones para un referéndum
1. Porque el aborto es un mal objetivo y rechazo cualquier ley aprobada que lo multiplique.
2. Porque el derecho a la vida no se vota, pero las leyes injustas que lo niegan sí. No sólo se votan, sino que se aplican y tienen letales consecuencias. Mi deber es impedirlas por todos los medios justos a mi alcance.
3. Porque 350 diputados van a decidir sobre una ley injusta y lo harán en mi nombre si antes yo no les desautorizo explícitamente para tomar esa decisión. El Gobierno y una mayoría de 350 diputados podrán imponerla (como, de hecho, se disponen a hacer), pero no podrán legitimarla en una demanda social.
4. Porque el derecho a la vida no se puede someter a votación, pero no podemos cerrar los ojos a que, de hecho y nos guste o no, en los regímenes democráticos se somete a votación. Se está sometiendo a votación de nuestros representantes ahora por el Proyecto de Ley del Aborto en las Cortes y tendrá que ser sometido a votación de nuestros representantes si mañana queremos que se modifique esta ley o la de 1985.
5. Porque la Constitución, en su artículo 92.1, indica el referéndum consultivo, precisamente, ante “decisiones políticas de especial trascendencia”. No quiero que una ley injusta se apruebe en mi nombre, por un grupo de 350 personas, sin haber exprimido de la Constitución hasta la última gota de mis derechos para impedirlo.
6. Porque quiero que los que han promovido y los que apoyan esta ley injusta lo paguen democráticamente, en las urnas, al mayor precio posible. Por inhumanos, autoritarios e ilegítimos legisladores. Inhumanos porque promueven una ley que viola el más básico de los derechos de la persona, la vida. Autoritarios e ilegítimos si se niegan a convocar un referéndum sobre una ley que ha sido contestada masivamente en la calle por la sociedad española.
7. Porque un referéndum servirá para exigirles a los demás partidos que puedan llegar a gobernar que anuncien en sus contratos electorales, de manera inequívoca, la derogación de esta ley no sólo por injusta, sino también por autoritaria e ilegítima.
8. Porque ante posibles evasivas de tipo político o judicial que planteen los actuales y los futuros gobernantes, podré esgrimirles, además de todas las razones jurídicas y morales contra esta ley, las evidencias de autoritarismo e ilegitimidad con que se ha impuesto.
9. Porque quiero hacer política lo más directamente posible, sin depender de partidos políticos y reduciendo al mínimo el poder de los legisladores para tomar decisiones en mi nombre; particularmente, si se trata de decisiones que afectan a la esfera de mi libertad. El referéndum es un saludable instrumento para hacer política directamente y limitar el poder de los partidos y los representantes.
10. Todas las razones anteriores se resumen en una: que la vida está por encima de cualquier ley, pero nosotros queremos que se defienda por ley.

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