La leyenda de la Santa Cruz

El arte iconográfico ha ayudado siempre a la evangelización, a reflejar en forma de imágenes la historia de Salvación aparecida en la tradición de la iglesia. Los frescos realizados por Piero della Francesca, que se hallan en la capilla mayor de la iglesia de San Francisco en Arezzo (Italia), nos ayudan a comprender el Misterio de la Cruz, inmerso en una leyenda que relaciona la vida del primer hombre, Adán, con la de Cristo y con diversas escenas posteriores en las que el “Santo” madero ayudó a los primeros cristianos.

 A mediados del siglo XV el pintor italiano Piero De Benedetto Dei Franceschi, apodado Piero della  Francesca, se hizo cargo del proyecto de decoración de la capilla mayor de la iglesia de San Francisco en Arezzo, sufragado por la familia Bacci. El artista creó el fresco que mejor representa la leyenda de la Santa Cruz, en el que refleja la tradición recogida en la obra La Leyenda Dorada, de Santiago de la Vorágine, escrito de gran difusión en el Renacimiento.

 La Leyenda de la Vera Cruz está compuesta por doce escenas que se inician con la enfermedad de Adán, que antes de morir recibió la promesa del arcángel San Miguel de un óleo milagroso. La historia cuenta que Adán envió a su hijo Set a recoger el óleo, recibiendo una rama de olivo de la que brotaría el óleo de la salvación. Transcurridos los años, Salomón decidió emplear el árbol que había crecido de la rama de olivo para la construcción de su templo, pero al no lograrlo se utilizó como puente.

 La reina de Saba veneró el Sagrado Madero cuando fue a visitar al monarca judío, prediciendo que ese madero sería el culpable de la desaparición del reino de los judíos. Salomón intentó ocultar el madero pero fue descubierto y se empleó para la construcción de la Cruz con la que se crucificó a Cristo. Para evitar que el lugar se convirtiera en un centro’ de peregrinación se construyó sobre el Gólgota un templo a Venus. Pero 300 años después, Constantino tuvo un sueño en el que se le aparecía una cruz con la que obtendría una importante victoria. Efectivamente, con el signo de la cruz consiguió vencer en la batalla contra los bárbaros y expulsarlos de la frontera del Imperio.

 El emperador decidió convertirse al cristianismo y su madre, Santa Elena, inició la búsqueda de la Sagrada Reliquia en Palestina, preguntando entre los judíos y llegando a torturar a Judas, que conocía el emplazamiento, hecho que se conoce como “la tortura del judío”. Tras las revelaciones, se destruyó el templo y aparecieron tres cruces. Una de ellas, en la que murió Cristo, realizó el milagro de resucitar a un joven. Transcurridos otros 300 años, el rey persa Cosroes se apodera de la reliquia, haciéndose adorar como un dios, provocando la ira del emperador bizantino Heraclio, que le derrota y decapita. Heraclio se adueña de la Sagrada Cruz y la devuelve a Jerusalén. Con la Exaltación de la Cruz acaba la historia representada en el fresco.

  Escenas bíblicas

 Algunas escenas bíblicas, como la Anunciación, son incluidas en el tema de este ciclo por iniciativa del pintor. La Anunciación no es estrictamente parte de la Leyenda de la Vera Cruz pero probablemente fue incluida por Piero della Francesca debido a su significado universal.

 Giorgio Vasari, célebre sobre todo por sus biografías de artistas italianos y fuente primordial para el conocimiento de la historia del arte italiano, escribió en sus Le Vite (1568) a propósito de Piero della Francesca y de La leyenda de la cruz: “En la obra hay historias de la cruz, desde los hijos de Adán, enterrándola, le ponen bajo la lengua las semillas del árbol, del que después nace el referido árbol; la exaltación de la Cruz hecha por el emperador Heraclio, el cual llevándola sobre la espalda a pie y descalzo entró con ella en Jerusalén. Donde hay muy bellas consideraciones y actitudes dignas de ser alabadas: como, por ejemplo, los vestidos de las damas de la reina de Saba, realizadas de manera dulce y nueva; muchos retratos del natural, antiguos y vivísimos; una serie de columnas corintias divinamente medidas; un villano, que apoyado con las manos en la pala, está con tal rapidez a oír hablar a Santa Elena mientras las tres cruces se desentierran, que no es posible mejorarlo.

 El muerto está muy bien hecho, que al tocar la Cruz resucita; y la propia alegría de Santa Elena, con la maravilla de los que allí concurren y se arrodillan para adorarla. Pero sobre toda otra consideración de dibujo y de arte es haber pintado la noche y un ángel en escorzo, que viniendo hacia delante para traer el signo de la victoria a Constantino que duerme en un pabellón, guardado por un camarero y algunos soldados oscurecidos por las tinieblas de la noche, con la misma luz propia ilumina el pabellón, los hombres armados y todo lo que le rodea con grandísima discreción. (…)

 En esta misma historia, della Francesca expresa eficazmente en una batalla el miedo, la animosidad, la destreza, la fuerza, y todas las demás emociones que puede experimentar las gentes que luchan; y de la misma manera, los accidentados con una masacre casi increíble de heridos, caídos y de muertos: en los cuales, por haber contrahecho en fresco las armas que brillan, merece la mayor alabanza, no menos que por haber hecho en la otra cara, donde está la huida y sumisión de Majencia, un grupo de caballos en escorzo igualmente ejecutados de forma maravillosa, que a veces pueden ser llamados demasiado bellos y demasiado excelentes … “.

España: los obispos animan a orar y salir a la calle contra el aborto

Ante el proyecto de ley sobre el aborto aprobado por el Gobierno el sábado pasado, los obispos españoles destacaron la necesidad de orar e invitaron a participar en la manifestación a favor de la vida del próximo 17 de octubre en Madrid.
Lo hicieron este jueves a través de la nota de prensa final de la última reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), celebrada el 29 y 30 de septiembre.
Pidieron orar para “que el derecho a la vida de los que van a nacer sea adecuadamente prot egido por nuestras leyes”.
Como apoyo para esta oración, la Subcomisión de Familia y Vida de la CEE está difundiendo unas sugerencias accesibles en la página www.conferenciaepiscopal.es y en las diócesis y las parroquias.
Precisamente este año de 2009 ha sido especialmente dedicado en España a la oración por la vida humana incipiente, en previsión de los graves problemas planteados.
Manifestación “legítima y conveniente”
Respecto a la manifestación en las calles de Madrid convocada por decenas de asociaciones, “los obispos consideran legítima y conveniente tal convocatoria y la participación en la misma”, señala la nota.
“Los fieles laicos responden adecuadamente al desafío planteado – de gran trascendencia moral y social – haci endo uso de su derecho a manifestarse pacíficamente para expresar su desacuerdo con la ley proyectada, que supone un serio retroceso en la protección del derecho a la vida de los que van a nacer, un mayor abandono de las madres gestantes y un daño irreparable para el bien común”, añade.
Los obispos recomendaron a todos informarse sobre “una legislación tan gravemente injusta” y procurarse una “formación doctrinal al respecto”.
En este sentido, destacaron la vigencia de la Declaración “Atentar contra la vida de los que van a nacer, convertido en “derecho”, publicada por la Comisión Permanente el 17 de junio pasado.
Los obispos “no pueden menos de compartir el rechazo que la legislación proyectada suscita en diversas y relevante s instituciones así como en una gran parte de la sociedad”, destacaron.

Educación
Por otra parte, el episcopado reiteró la conveniencia de un pacto de Estado sobre la educación, para la educación de la juventud.
“La Iglesia desea que se alcance un gran pacto social sobre la educación en el que, junto con las autoridades del Estado, se hallen presentes todos los sectores sociales implicados: profesores, padres de alumnos, titulares de instituciones educativas y la misma Iglesia”, indica la nota.
Apoyo al episcopado de Honduras
La Comisión Permanente quiso destacar también su apoyo a la Conferencia Episcopal de Honduras, en particular a su presidente, el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, y a sus pronunciamientos sobre la situación que atraviesa el país.
Los obispos destacaron “su esfuerzo por obtener la reconciliación del pueblo hondureño, mediante una salida justa, pacífica y sin presiones a la crisis que atraviesa el país hermano”.

Cuando la Iglesia alemana excomulgó al nacionalsocialismo

Importante descubrimiento de la “Pave the Way Foundation”

Nada de “Papa de Hitler”. Nada de colaboradores voluntariosos del nazismo. Algunos documentos encontrados en Alemania por la Pave the Way Foundation (PTWF) prueban que ya desde septiembre de 1930, los obispos católicos habían excomulgado al Partido Nazi de Hitler.
De los documentos hallados por Michael Hesemann. Colaborador de la PTWF, en septiembre de 1930, tres años antes de que Adolf Hitler subiera al poder, la archidiócesis de Maguncia condenó de forma pública al Partido Nazi.
Según la s normas publicadas por el Ordinario de Maguncia, estaba “prohibido a cualquier católico inscribirse en las filas del partido nacionalsocialista de Hitler”.
“A los miembros del partido hitleriano no se les permitía tomar parte en grupo en funerales u tras celebraciones católicas similares”.
“Mientras un católico estuviera inscrito en el partido hitleriano no podía ser admitido a los sacramentos”.
La denuncia de la archidiócesis de Maguncia fue publicada en primera página por “L’Osservatore Romano” en un artículo publicado el 11 de octubre de 1930.
El título del artículo es: “El partido de Hitler condenado por la autoridad eclesiástica”.
En él se declaraba la incompatibilidad de la fe católica con el nacionalsocialismo. Ninguna persona que se declarara católica podía convertir se en miembro del partido nazi, bajo pena de la exclusión de los sacramentos.
En febrero de 1931 fue la diócesis de Münich la que confirmó la incompatibilidad de la fe católica con el partido nazi.
En marzo de 1931 también la diócesis de Colonia, Parderborn y las de las provincias de Renania denunciaron la ideología nazi, prohibiendo de modo público cualquier contacto con los nazis.
Indignados y furiosos por la excomunión emitida por la Iglesia católica, los nazis enviaron a Hermann Göring a Roma con la petición de audiencia al Secretario de Estado Eugenio Pacelli. El 30 de abril de 1931, el cardenal Pacelli rechazó encontrarse con Göring, que fue recibido por el subsecretario, monseñor Giuseppe Pizzardo, con el encargo de tomar nota de todo lo que los nazis pedían.
En agosto de 1932, la Iglesia católica excomulgó a todos los dir igentes del Partido nazi. Entre los principios anticristianos denunciados como herejes, la Iglesia católica alemana mencionaba explícitamente las teorías raciales y el racismo.
Siempre en agosto de 1932, la Conferencia Episcopal alemana publicó un documento detallado en el que se daba instrucciones de cómo relacionarse con el Partido Nazi.
En el documento, publicado por la Conferencia Episcopal Alemana, está escrito que estaba absolutamente prohibido a los católicos ser miembros del Partido Nacionalsocialista. Quien desobedeciera sería inmediatamente excomulgado.
En el documento de la Conferencia Episcopal encontrado por la PTWF está escrito que “todos los Ordinarios han declarado ilícito pertenecer al Partido Nazi”, porque “las manifestaciones de numerosos jefes y publicistas del partido tienen un carácter hostil a la fe” y “son contrarias a las doctrinas fundamentales y a las indicaciones de la Iglesia católica”.
En enero de 1933 Adolf Hitler llegó al poder y las asociaciones católicas alemanas difundieron un folleto titulado “Un llamamiento serio en un momento grave”, en el que consideraban la victoria del Partido Nacionalsocialista “un desastre” para el pueblo y para la nación.
El 10 de marzo de 1933, la Conferencia Episcopal alemana reunida en Fulda escribió un llamamiento al Presidente de Alemania, el general Paul L. von Beneckendorff und von Hindenburg para expresar “nuestras preocupaciones más graves que son compartidas por amplios sectores de la población”.
Los obispos alemanes se dirigieron a von Hindenburg manifestando su temor de que los nazis no respetasen “el Santuario de la Iglesia y la posición de la Iglesia en la vida pública”.
Por esto pidieron al Presidente una “urgente protección de la Iglesia y de la vida eclesiástica”.
Los obispos católicos habían previsto esto, pero no fueron escuchados.
Los documentos encontrados por la PTWF son de notable importancia porque ponen fin a las repetidas calumnias que quisieran manchar a la Iglesia católica como diligente colaboradora del naturismo, cuando en realidad fue la primera en denunciar su peligrosidad.

Heredero de Lejeune, nuevo miembro de la Academia para la Vida

El presidente de la Fundación Jérôme Lejeune (París), Jean-Marie Le Méné, ha sido nombrado miembro ordinario de la Academia Pontificia para la Vida, informó este miércoles la Oficina de Información de la Santa Sede.
El profesor francés ha sido miembro por correspondencia de la Academia Pontificia para la Vida desde 2002.
Jean-Marie Le Méné nació en 1956 en Versalles. Estudió Derecho en París y desarrolló la primera parte de su carrera como oficial de la Marina francesa, sirviendo, entre 1978 y 1991, en los puestos de embarcaciones, ultramar y en estado mayor.
En 1992, ingresó en el cuerpo de magistrados del Tribunal de cuentas de París, en el que actualmente ocupa el cargo de consejero-jefe.
Entre 1994 y 1996 creó la Fundación Jérôme Lejeune, fundación científica y médica, reconocida de utilidad pública, cuya misión es continuar la labor del profesor Jérôme Lejeune en el ámbito de la investigación científica, y de la atención y la defensa de la vida.
Rápidamente, la Fundación Jérôme Lejeune, que Jean-Marie Le Méné preside desde su origen, se convierte en la primera fuente de financiación para la investigación sobre la Trisomía 21 y desarrolla una consulta médica especializada que recibe más de 5.000 personas, de todas las edades, que sufren una enfermedad genética que causa un retraso mental.
Para mejorar la información sobre cuestiones de bioética, Jean-Marie Le Méné lanza la web genethique.org que ofrece, desde hace diez años, una revista de prensa diaria y un boletín de información mensual en varias lenguas.
En 2008, fue cofundador de Novus Sanguis, un consorcio europeo de investigación sobre células madre adultas y de sangre de cordón umbilical, al cual la fundación aporta su financiación.
La experiencia científica, médica y ética de la fundación ha permitido crear un Master Jérôme Lejeune de bioética que acoge, en este curso universitario, a su tercera promoción.
Tras quince años, Jean-Marie Le Méné es una figura reconocida en el debate sobre bioética en Francia.
Es autor de numerosos artículos y conferencias (en Francia y otros países) y ha intervenido varias veces para los poderes públicos.
Ha publicado numerosas obras, entre ellas “Le professeur Lejeune, fondateur de la génétique moderne”, “La trisomie est une tragédie grecque” y “La crise de conscience bioéthique” (que saldrá este otoño).
Casado y padre de nueve hijos, Jean-Marie Le Méné es caballero de la Legión de Honor.
La herencia de Lejeune
El profesor Jérôme Lejeune (1926-1994), que da nombre a la fundación, fue el médico genetista francés que descubrió que el síndrome de Down se debe a la presencia de un cromosoma de más.
Recibió numerosos reconocimientos internacionales, pero nunca el Premio Nobel de Medicina, según algunos, a causa de sus posiciones éticas, en particular, su oposición al aborto.
Juan Pablo II le nombró primer presidente de la Academia Pontificia para la vida.
Su descubrimiento dio inicio a la genética moderna, aunque, como ha lamentado Le Méné, se vuelve cada vez más contra aquellos que la originaron.
Según el profesor, actualmente, el 96% de las personas identificadas con síndrome de Down son eliminadas antes de nacer.
Para conmemorar el 50 aniversario del descubrimiento del síndrome de Down, la Santa Sede rindió homenaje a Jérôme Lejeune, el pasado mes de febrero en el Vaticano (Cf. Zenit 17 de febrero de 2009).
Academia para la Vida
La Academia Pontificia para la Vida (www.academiavita.org) fue creada en 1994 por Juan Pablo II para estudiar, informar y formar sobre los principales problemas de la biomedicina y del derecho relativos a la promoción y a la defensa de la vida.
Afronta esas cuestiones en su relación con la moral cristiana y las orientaciones del Magisterio de la Iglesia Católica.
Este organismo pontificio autónomo colabora con los dicasterios de la Curia Romana cuyas actividades están vinculadas con el servicio a la vida.
La academia puede alcanzar un número máximo de setenta miembros ordinarios, todos de nombramiento pontificio, con competencia en diferentes sectores de la ciencia biomédica y en las disciplinas que tienen relación con los problemas que conciernen a la promoción y la defensa de la vida.
También tiene miembros “ad honorem” y miembros por correspondencia que trabajan en Institutos y centros de estudio sobre la cultura de la vida.
El Consejo Directivo nombra un Secretario que, bajo la dirección del Presidente, coordina la organización de los trabajos de la Academia.

Obispos canadienses: las consecuencias de legalizar la eutanasia

Carta de la Conferencia Episcopal de Canadá a los parlamentarios

 El presidente de la Conferencia Episcopal de Canadá (CECC), monseñor Vernon James Weisberger, arzobispo de Winnipeg, ha enviado una carta en la que invita a los miembros del Parlamento y al pueblo canadiense a reflexionar sobre las posibles consecuencias de la ley C-384 cuyo objeto es legalizar la eutanasia y el suicidio asistido en el país.
Subrayando el hecho de que las personas que quieren reabrir este debate están sin duda motivadas por su preocupación frente al sufrimiento de los otros, el presidente de la CECC pone en duda las motivaciones de estas mism as personas, según informa la página web de la Conferencia Episcopal.
“Una rechazable interpretación de la compasión les lleva sin embargo a proponer que se ejerza la eutanasia sobre los más vulnerables en lugar de asegurarles, hasta su muerte natural, los cuidados apropiados, un control eficaz del dolor, así como un apoyo social, afectivo y espiritual”.
Apoyándose en la enseñanza del Catecismo de la glesia Católica, monseñor Weisgerber recuerda que es legítimo recurrir a los medicamentos y a otros medios para aliviar el sufrimiento, incluso si esto tiene como efecto secundario abreviar la vida. Añade sin embargo que “lo que nunca es aceptable es matar de manera directa e intencional a las personas deprimidas, minusválidas, enfermas, ancianas o moribundas”.
El arzobispo no ve cómo cualquier ley autorizando la eutanasia y el suicidio asistido pueda proteger a los más vulnerables de la sociedad.
De acuerdo con los obispos católicos de Canadá, el presidente de la Conferencia Episcopal invita a los miembros del Parlamento de Canadá –diputados y senadores- a recurrir a definiciones claras en los debates que se anuncian y a estar atentos al profundo impacto que tendrá la adopción de esta ley sobre la vida de las personas individuales y de toda la comunidad.
Invita también a todos los canadienses a informarse mejor sobre la eutanasia y el suicidio asistido y a promover, en su lugar, los cuidados paliativos y la asistencia a domicilio, con el fin de ayudar a las personas que los necesitan y a quienes les cuidan.
Así mismo invita a los católicos y a los hermanos de las comunidades cristianas o de otras religiones, y que aprecian la belleza y la dignidad inherente a la vida, a comprometerse en este debate con cortes&iac ute;a y respeto con el fin de testimoniar una profunda reverencia por toda la vida humana.

Foto de las hijas de Zapatero.

Me invitan a que ponga la foto de las hijas de Zapatero, pero……..

La ley es la Ley:

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Si, si Señor así es nuestro Presidente.

Haciendo el ridículo allá donde va.

Y no lo digo por sus encantadoras hijas,  (eso lo dejo para que opine cada cual).

Lo digo por de rogar(exigir) que no publiquen la foto.

 

Artículos relacionados con esta maravillosa foto, calco de la suciedad española del siglo ZP.

http://www.elpais.com/articulo/espana/Moncloa/lamenta/publicacion/fotos/hijas/Zapatero/Obama/elpepuesp/20090925elpepunac_1/Tes

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/09/24/espana/1253822524.html

http://www.diariocritico.com/2009/Septiembre/exclusivo/175076/foto-hijas-zapatero.html

http://www.elsemanaldigital.com/articulos.asp?idarticulo=100643

http://www.pandeblog.org/la-foto-de-las-hijas-de-zapatero-con-obama-la-etica-y-la-censura/

La hija de McCain defiende a las hijas de Zapatero

Meghan McCain, hija del ex candidato republicano a la Presidencia de EE UU John McCain, ha salido en defensa de las hijas del presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero.

 Meghan ha censurado a los medios de comunicación que han criticado a las hijas del presidente español e incluso ha manifestado que “simpatiza profundamente con Laura y Alba”. La defensa ha sido en un artículo que ayer publicó The Daily Beast, un diario digital del que es columnista.

La hija de McCain dice estar asombrada de que “haya un país en el que los medios protejan a los hijos de personalidades públicas, y, más aún, si son las hijas del primer ministro”. En la columna afirma que le “entristece mucho” que “estas dos niñas estén soportando el bautismo de fuego del escrutinio de los medios que ha rodeado la fotografía de su familia con los Obama”. En su opinión, las hijas de Zapatero “son adolescentes que se expresan a sí mismas y es evidente que el presidente y su esposa no tenían problema con que vistieran sus atuendos góticos para reunirse con Obama”.