El Defensor del Menor de Madrid se lamenta en COPE de la “trivialización actual del sexo”

Arturo Canalda

Tras los últimos casos de violación de menores en Andalucía muchas son las voces que piden una reforma de la ley. El último, el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid. Arturo Canalda aboga por un endurecimiento de las penas aunque no se muestra partidario de rebajar la edad penal hasta los 12 años.

 En declaraciones a Cadena COPE Arturo Canalda asegura que sí debe reformarse la ley del menor, algo que lleva pidiendo ya dos años. Aunque no es necesario, dice, rebajar la edad penal. Cuando un menor no imputable comete delitos graves, el Juez debe dictar medidas de contención de carácter educativo, según alerta el defensor del menor de la Comunidad de Madrid.

 Arturo Canalda apunta a la falta de valores, la trivialización del sexo y la responsabilidad de los padres como causas de que sigan delinquiendo los menores y apuesta por reconducirlos.

.Muere D. Juan José Cebrián, especialista en la tumba del Apóstol Santiago

Apóstol Santiago, Patrón de España.

 

Nuestro más sentido pésame.

Rubalcaba arremete contra el PP por la denuncia sobre las filtraciones en el caso “Gürtel”

El ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba

El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha calificado hoy de “delirante” desde el punto de vista jurídico la denuncia que ha presentado el PP por las presuntas filtraciones del caso “Gürtel” y ha afirmado que el objetivo de este partido es que no se discuta de “la corrupción que tiene en casa”.

El ministro de Interior ha afirmado en una rueda de prensa en Santander que el PP sabe que su denuncia “no va a ningún sitio”, pero la ha presentado para que se discuta sobre las filtraciones porque “de lo único que no le gusta discutir es de los problemas de corrupción que tiene en su casa”. “Esos los tiene, a la vista de todo el mundo”, ha agregado.

 Después de subrayar que la policía persigue presuntos delincuentes, Pérez Rubalcaba ha “negado rotundamente” las acusaciones que se vierten, a su juicio, de forma subvertiría en la denuncia. “Lo niego rotundamente“, ha afirmado el ministro, quien ha advertido al PP de que si lo que pretende es que la policía desista, es “una pretensión inútil”. Ha añadido además que si lo que el PP pretende es “amedrentar o asustar” al Estado de derecho también es “inútil”.

 “El Estado de Derecho está funcionando y lo que pretende el PP es amedrentar al Estado de Derecho y eso no lo va a conseguir”, ha señalado el ministro, quien ha subrayado que tampoco lo va conseguir con la policía o con el Gobierno.

 Pérez Rubalcaba, quien hoy ha inaugurado en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander un seminario sobre seguridad, también ha pedido al PP que no busque conspiraciones donde no las hay y dar explicaciones que “son falsas” y que “no eche la culpa de sus problemas ni al Gobierno, ni a la policía, ni a los jueces ni a los fiscales“. “Que miren dentro, que examinen lo que les pasa y que resuelvan, pero que no le echen la culpa a quien no la tiene, porque eso, sencillamente, no cuela”, ha añadido Rubalcaba.

.Derecho a Vivir pide reuniones con Zapatero y Aído tras el fracaso de la reforma del aborto en el CGPJ

Gádor Joya

La iniciativa cívica Derecho a Vivir ha solicitado formalmente una nueva reunión con la ministra de Igualdad y ha cursado, también, otra solicitud al presidente del Gobierno para pedirle que retire una reforma del aborto “que no cuenta con el respaldo de los juristas, ni de los médicos, ni de la mayoría de la sociedad, particularmente de las mujeres”, según señala Gádor Joya, portavoz de Derecho a Vivir, en la carta enviada a ambos mandatarios.

La negativa del Consejo General del Poder Judicial a validar el anteproyecto  “ha reavivado el clamor en la sociedad y entre las fuerzas políticas para que el Gobierno rectifique”, sostiene la portavoz de Derecho a Vivir.”Tienen una magnífica oportunidad de hacerlo”, “Den marcha atrás, señores, muchos españoles se lo agradecerán y lo verán como un gesto de valentía”, señala Gádor Joya en su blog La Buena Vida.

 La ministra de Igualdad ha anunciado su disposición a “escuchar a la sociedad” y buscar el acuerdo del que carece su iniciativa de reforma de la ley abortista. Derecho a Vivir se reunió con la ministra el pasado 2 de abril, cuatro días después de la Marcha por la Vida que movilizó a medio millón de personas en 87 ciudades de España. Gádor Joya acudió acompañada por una representación de los más de 2.000 científicos e intelectuales de la Declaración de Madrid, formada por los doctores Luis Chiva, César Nombela y Nicolás Jouve.

 La primera reunión puso en evidencia “que el Gobierno tenía la reforma cocinada y nunca tuvo la menor intención de escuchar a nadie que le contradijera.  Ha pasado el tiempo de hacerse fotos y ha llegado la hora de escuchar de verdad a la sociedad, por eso le pedimos a la ministra y al presidente que nos atienda para convencerles de que aún están a tiempo de rectificar”, dijo Gádor Joya.

 En su blog personal, la portavoz DAV lamenta que, “ante la división de los jueces, el rechazo de los fiscales y la oposición claramente mayoritaria de la sociedad a la reforma, el Gobierno diga que todo eso no es vinculante”.

 “El Congreso está partido por la mitad, la sociedad española no quiere esta ley, los fiscales tampoco, los jueces tampoco, los médicos tampoco, las mujeres tampoco. Pero, claro, nada de esto es vinculante, así que el Gobierno se pasa todas estas opiniones por el forro de sus vergüenzas. ¿Qué es lo que les vincula a Ustedes, señores gobernantes? ¿A qué están esperando para aceptar que el consenso del que tanto hablaban no aparece por ningún sitio?”, se pregunta la portavoz de Derecho a Vivir en la misma entrada en su blog.

Moratinos inicia su visita oficial a Venezuela. Amistades Peligrosas.

El ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, junto a Hugo Chávez

El ministro no estará solo. Le acompañarán una veintena de empresarios de los sectores de la energía (Repsol, Iberdrola, Grupo Guascor), la banca (Santander, BBVA), el sector naval (Factorías Vulcano, Rodman Polyships), aeronáutico (EADS CASA), ferroviario (Talgo, CAF, Alstom), automoción (Domingo Alonso), ingeniería (Elecnor, Ineco, Duro Felguera, Técnicas Reunidas, Telvent) y tecnología (Siemens).

A pesar del debate sobre la seguridad jurídica en Venezuela, las empresas españolas siguen mostrando interés en este país, que les ofrece oportunidades de cerrar operaciones interesantes. De hecho, algunas de estas empresas firmarán contratos en presencia del presidente Hugo Chávez, que recibirá a Moratinos y a la delegación empresarial el miércoles.

 Repsol, que desde 2004 ha invertido en Venezuela más de 2.000 millones de euros, es una de las compañías que cuenta con “buenas expectativas” de lograr cerrar algún tipo de contrato en el marco del viaje del ministro. La energética española opta a participar en el Proyecto Carabobo para explotar crudo pesado en la Faja Petrolífera del Orinoco.

 

Un consorcio formado por Iberdrola y Elecnor está pendiente de firmar otro contrato para construir una planta de gas de ciclo combinado en el estado de Sucre por valor de 2.000 millones de dólares (casi 1.800 millones de euros).

La diplomacia española ve también oportunidades de cerrar contratos en esta visita principalmente en los sectores de la industria naval y ferroviaria. Además se intentará solventar algunos problemas menores relacionados con la falta de ciertos pagos por parte del Gobierno venezolano por falta de liquidez, como sufre Iberia, a la que debe unos 40 millones de dólares.

.Morales: “La iglesia católica es un símbolo de colonialismo y por ello debe desaparecer de Bolivia”

Evo Morales ha atacado a la Iglesia Católica

El político Evo Morales ha realizado unas duras declaraciones al calificar a la Iglesia catolica como un “símbolo vivo” del colonialismo europeo que, según marca su nueva politica de gobierno, debe desaparecer de Bolivia. Morales ha advertido además que la Iglesia pasará a ser controlada por el estado y que su margen de acción sera reducido al mínimo puesto, ya que no se trata de una institución politica ni social sino simplemente tradicionalista.

Así pues, “el Estado será quien controle a todas las instituiciones y sus respectivas funciones” ha señalado el mandatario haciendo referencia al modelo cubano de su homólogo y socio Fidel Castro.

 Bolivia es un país con un alto porcentaje de población indígena, y cuenta también con un 93 por ciento de población cristiana católica conocida por su profundo sentido de la devoción. No obstante, mediante la implantación de un nuevo sistema educativo, Morales pretende abolir la enseñanza de la hasta ahora impartida asignatura de religión en los colegios públicos y privados del país sustituyéndola por una nueva en la cual se impartan lenguas nativas a los jóvenes.

 Siguiendo con sus declaraciones, dijo que el siguiente paso tras la implementación de esta medida sería abolir festividades religiosas tradicionales en distintas partes del país, tomando como ejemplos a la fiesta de Urkupina y la festividad del Gran Poder al considerarlas símbolos de colonialismo europeo y un derroche económico innecesario que no entra en su política de formar un estado socialista. Finalmente, al ser consultado sobre las declaraciones y críticas emitidas en Roma por el Papa Benedicto VXI, Morales señaló que el Papa gobierna en el Vaticano pero no en Bolivia.

Del velo en la escuela al burka en la calle

El velo islámico, objeto de polémica

El velo islámico está dando mucha tela que cortar en la política francesa. Hace cinco años fue el uso del velo en la escuela, de donde finalmente fue expulsado por una “ley en defensa de la laicidad”. Ahora una comisión parlamentaria va a recabar información y opiniones sobre el uso en el espacio público del “velo integral” (burka o niqab) que cubre por completo a las mujeres que lo adoptan, más llamativas que numerosas.

La cuestión parecía anecdótica hasta que el presidente Nicolas Sarkozy se refirió al burka en un solemne discurso el pasado 22 de junio. “No podemos aceptar –dijo– mujeres prisioneras detrás de una verja, separadas de toda vida social, despojadas de una identidad. Esa no es la idea que la República francesa tiene de la dignidad de la mujer”. “El burka no es bienvenido en Francia”, sentenció.

 Luego el diputado comunista André Guerin presentó en la Asamblea una propuesta para analizar este tipo de vestimenta, que, a su juicio, “encierra literalmente el cuerpo y la mente de la mujer, convirtiéndose en un verdadero calabozo ambulante”.

 Otros parlamentarios de diferentes partidos, de derechas y de izquierdas, se unieron a la moción, que ha fraguado en una comisión parlamentaria. Su labor consistirá en recabar datos y opiniones para emitir un informe antes de fin de año y proponer, en su caso, una ley.

 Un fenómeno minoritario

 Así empezó también el trámite parlamentario que acabó en la ley de 2004 que prohibió los signos religiosos ostensibles en las escuelas (cfr. Aceprensa 7-01-2004). Pero no es lo mismo el caso del velo islámico (hiyab) que el del niqab. El uso del hiyab (velo que cubre los cabellos y deja libre la cara) es bastante común entre las musulmanas; en cambio, el niqab (un vestido negro, amplio, que cubre hasta la rodilla, con un velo que oculta la cara y deja ver los ojos) solo es adoptado por una pequeña minoría de las musulmanas que viven en Francia. Se atribuye más al movimiento salafista, que pretende volver a la pureza del islam primigenio.

 Además, la ley de 2004 se refería al uso del hiyab por chicas jóvenes en el servicio público de la escuela. El niqab tiene que ver con mujeres adultas en el espacio público. La laicidad puede imponer condiciones en un servicio público, pero aquí se trata de la calle.

 Por eso, Mohammed Moussaoui, imán y presidente del Consejo Francés del Culto Musulmán, considera que es un asunto tan minoritario que no vale la pena que los parlamentarios se ocupen de él. “El burka no existe en Francia y el niqab es muy residual”. La prohibición solo llevaría a que esas mujeres se recluyeran más en casa.

 Por ahora la comisión no habla de legislar; solo quiere determinar los efectos de esta práctica sobre la libertad y la vida cotidiana de las mujeres. Sarkozy ya había advertido en su discurso que este “no es un problema religioso”. Pero uno de los miembros de la comisión, el diputado socialista Jean Glavany, ve aquí la mano de grupos integristas musulmanes: “aunque la laicidad no combate las religiones, sí debe luchar contra los integrismos”.

 El islam no lo exige

 Entre los musulmanes, muchos responsables consideran el velo islámico como una prescripción religiosa, pero niegan en cambio que el niqab sea algo exigido por el Corán. Mohammed Sayed Tantawi, imán de la mezquita egipcia de Al-Azhar, y uno de las autoridades del islam sunita, explica que “llevar el niqab no es una obligación para la mujer musulmana”, y aclara que las que lo llevan en Francia deben someterse a las leyes del país. En cambio, las palabras de Sarkozy sobre el burka fueron denunciadas con virulencia por los diarios de Arabia Saudí, donde rige el islam más rigorista.

 Hay quien advierte contra el riesgo de presentar el niqab como un problema religioso musulmán que pondría en tela de juicio la laicidad. En tal caso, ha explicado ante la comisión parlamentaria la antropóloga musulmana Dounia Bouzar, “los musulmanes se sentirán obligados a defender el niqab como un símbolo del islam”, lo que sería contraproducente.

 Algo de esto ha empezado a ocurrir ya. Incluso musulmanes adeptos de un islam moderado, que hasta hace poco desaconsejaban el niqab, han expresado ahora su solidaridad con las mujeres que lo usan, aunque sean poco representativas del islam en Francia. Se manifiestan indignados ante la perspectiva de una nueva prohibición, dentro de un contexto en que los musulmanes se sienten estigmatizados.

 Borrar la identidad

 Pero la defensa del islam no debería amparar costumbres extremistas como el burka, mantiene, desde las páginas del New York Times (3-07-2009), Mona Eltahawy, egipcia, musulmana y feminista, que dice haber llevado el hiyab durante nueve años. Detesta el burka porque “borra a las mujeres de la sociedad y no tiene nada que ver con el islam y mucho que ver con el odio a la mujer que está en el corazón de la ideología extremista que lo predica”. Está de acuerdo en este caso con Sarkozy y piensa que “el mejor modo de apoyar a las mujeres musulmanas es oponerse a la vez a los racistas islamófobos y al burka”.

 De libertad de conciencia y de vestimenta habla Pamela K. Taylor, cofundadora de Muslims for Progressive Values, y firme defensora de que las mujeres puedan ejercer de imán. En un artículo publicado en The Washington Post (25-06-2009) confiesa que personalmente siente “una fuerte reacción negativa ante el niqab”. “Me siento incómoda al hablar con mujeres sin que haya pistas faciales sobre el contenido emocional de su discurso y la sinceridad de sus palabras”. El que vayan vestidas completamente de negro le hace sentir que “están tratando de borrar su individualidad y su identidad”.

 También rechaza que este modo extremoso de vestir sea una exigencia religiosa. A su juicio, “las enseñanzas del islam defienden la modestia, pero también la moderación en todas las cosas, incluso en el modo de vestir”. Y “el hecho de que Mahoma prohibiera explícitamente a las mujeres cubrirse el rostro durante la peregrinación indica que no lo veía con buenos ojos”.