El Papa anuncia un Sínodo para África y su primer viaje al continente

El Sínodo de los obispos, que acaba de concluir aquí, podría marcar el inicio de un cambio de rumbo en el modo de realizar hoy la exégesis, es decir el estudio y la interpretación de los textos sagrados, entre buena parte de los especialistas. El Sínodo propone pasar de una situación en la que predomina una visión meramente académica a otra en la que se den juntas las dimensiones histórica y teológica, como pidió el Concilio Vaticano II.

Uno de los promotores de la necesidad este giro ha sido el propio Benedicto XVI. Se refirió a ello por extenso durante una intervención no programada el pasado 14 de octubre, en la que sugirió que una de las propuestas del Sínodo debería ir por ese lado (cfr. “Benedicto XVI pide en el Sínodo una relación más estrecha entre exégesis y teología”, Aceprensa, 16-10-2008). Los padres sinodales concluyeron sus trabajos presentando al Papa 53 propuestas. Aunque –como es tradicional– esas sugerencias se mantienen reservadas, no cabe duda de que varias se referirán a este problema, que fue uno de los más presentes durante las discusiones. Se espera que, como es habitual, con esa documentación el Papa escriba en los próximos meses una exhortación apostólica.

Sínodo especial para África

Durante la ceremonia de clausura del sínodo, el domingo 26 de octubre, el Papa anunció que viajará por primera vez a África en marzo de 2009. Visitará concretamente Camerún, donde entregará simbólicamente a los obispos del continente el documento de trabajo del próximo sínodo de los obispos sobre África, que se desarrollará en Roma en octubre de ese mismo año. Y visitará también Angola con motivo del 500 aniversario de la evangelización del país, todavía recuperándose de los efectos de la guerra civil que –con momentos de mayor y menor intensidad– duró de hecho desde 1975 hasta 2002.

El Papa dedicó también un significativo “recuerdo especial” a los obispos de China, a quienes el régimen comunista impidió viajar a Roma y no pudieron, por consiguiente, estar representados en el Sínodo. El Papa les agradeció “su amor a Cristo, su comunión con la Iglesia universal y su fidelidad al sucesor del apóstol Pedro”. También se unió al llamamiento que los patriarcas de las Iglesias orientales hicieron al final del Sínodo para que se ponga fin a las tragedias que se están consumando en Irak y algunas regiones de la India, “donde los cristianos son víctimas de intolerancia y crueles violencias, son asesinados, amenazados y obligados abandonar sus casas y vagar en busca de refugio”.

Renovar la exégesis bíblica

Desde el punto de vista informativo, el Sínodo que acaba de concluir ha sido uno de los más serenos. No ha habido el bombardeo de noticias fragmentadas, y con frecuencia contradictorias, que era más o menos habitual en otras reuniones sinodales. Tal vez el tema –“La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”– no se prestaba tanto a la polémica periodística.

Eso no quiere decir, sin embargo, que no hubiera cuestiones candentes sobre el tapete. Una de ellas ha sido precisamente todo lo relacionado con la exégesis bíblica. El ejemplo que presentó el Papa es elocuente: la tendencia general de la exégesis en Alemania, dijo, niega “que el Señor haya instituido la Santa Eucaristía y dice que el cuerpo de Jesús permaneció en la tumba. La Resurrección no sería un hecho histórico, sino una visión teológica”.

Explicando a los fieles, durante el ángelus del 26 de octubre, en qué había consistido el Sínodo, el Papa dijo que un aspecto sobre el que se había reflexionado mucho era la relación entre “la Palabra y las palabras, es decir, entre el Verbo divino y las escrituras que lo expresan”. Señaló que la constitución Dei Verbum, del Vaticano II, enseña que una buena exégesis bíblica exige tanto el método historico-crítico como el teológico, porque “la Sagrada Escritura es Palabra de Dios en palabras humanas. Esto comporta que todo texto debe ser leído e interpretado teniendo presentes la unidad de toda la Escritura, la viva tradición de la Iglesia y la luz de la fe”. La Biblia es una gran obra literaria pero no puede ser despojada del elemento divino. “Debe ser leída con el Espíritu con que fue compuesta”.

El Papa observó durante su intervención en el Sínodo que mientras la actual exégesis académica “trabaja a un altísimo nivel y nos ayuda realmente”, no se puede decir lo mismo de la dimensión teológica, de ese tener en cuenta la dimensión divina. Una consecuencia de tal olvido es que “la Biblia queda como algo del pasado, habla sólo del pasado”. Se acaba usando una interpretación, una “hermenéutica secularizada, positivista, cuya clave fundamental es la convicción de que lo divino no aparece en la historia humana. Según esta hermenéutica, cuando parece que hay un elemento divino, se debe explicar de dónde viene esa impresión y reducir todo al elemento humano. Por consiguiente, se proponen interpretaciones que niegan la historicidad de los elementos divinos”.

Carta Pastoral de Don Agustín García Gasco.

Cardenal Agustín García Gasco.

El Cardenal García-Gasco, Arzobispo de Valencia, en carta pastoral

La Doctrina Social de la Iglesia es una propuesta válida para todos

El cardenal arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, invita en su carta de esta semana a fomentar el conocimiento y la práctica de la doctrina social de la Iglesia y a incluirla “de modo esencial” en la nueva evangelización, “de la que el mundo moderno tiene urgente necesidad”.

“La doctrina social de la Iglesia no se presenta como un recetario para héroes, ni como un código de normas para imponer a los demás”, precisa en su carta el purpurado, que recuerda que la Iglesia “propone unos principios basados en el amor” que pueden llevarse a cabo “por cualquier persona que así lo desee con la ayuda del Espíritu Santo”.

En su carta, que titula “El significado social del Evangelio”, el titular de la archidiócesis de Valencia manifiesta que “el seguimiento de Cristo posee una energía renovadora que transforma la vida de las personas y que se hace presente en la cultura y en la realidad social”.

El cardenal recuerda que la Iglesia, con su doctrina social, “ofrece sobre todo una visión integral y una plena comprensión del ser humano, tanto en su dimensión personal como en la social para conseguir la coherencia del amor en todos los órdenes de la vida”. Esa mirada integral evita que “sólo defendamos unos derechos humanos y pongamos en olvido otros”, agrega el purpurado.

Tras subrayar que “el corazón de la doctrina social de la Iglesia se encuentra en la antropología cristiana”, el cardenal García-Gasco asegura que “nada garantiza mejor la dignidad de cada persona que remontarse a la mirada misericordiosa que Dios ha depositado sobre cada uno de sus hijos desde toda la eternidad”.

Igualmente, el purpurado recuerda que “la dignidad inviolable de toda persona humana, no se subordina ni a su salud, ni a su edad, ni a su sexo, ni a su cultura, ni siquiera a su categoría moral”.

La dignidad humana “actúa como fermento de lo mejor del ser humano a la hora de plantearse el sentido del trabajo, de la economía o de la política”, destaca el purpurado en su carta en la que también apela a “vivir la dignidad como don de Dios que nadie nos puede arrebatar”.

Al término de su carta, el cardenal insiste en que el fundamento de la moralidad de cualquier actuación en la vida social “es el desarrollo humano de la persona, de toda persona, sin exclusión alguna”.

Por ello concluye invitando a que “ningún cristiano quede al margen del empeño y la tarea de vivir con la dignidad de hijos de Dios y de trabajar responsablemente para que todos los hombres y las mujeres vean reconocida esa misma dignidad con obras y palabras”.

EL CARDENAL GARCÍA-GASCO, ARZOBISPO DE VALENCIA

Cardenal García-Gasco, arzobispo de Valencia

SEGÚN EL CARDENAL GARCÍA-GASCO, ARZOBISPO DE VALENCIA

El atentado de Navarra es una “nueva muestra de la cultura de la muerte que se abre paso en España con complicidades inquietantes”

El Cardenal García-Gasco ha exhortado a “rechazar sin paliativos ni ambigüedades el entorno de los violentos y la cultura que lo promueve, apoya, justifica o comprende”.

El cardenal arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, ha asegurado que la explosión de un coche bomba en el aparcamiento de la Universidad de Navarra “es una nueva manifestación de barbarie y de la cultura de la muerte, que se abre paso en la sociedad española con complicidades inquietantes”.

Después de expresar al gran canciller de la Universidad de Navarra, monseñor Javier Echeverría, y al rector, Ángel Gómez Montoro, “mi más profunda cercanía a toda su Comunidad Universitaria, así como el repudio más enérgico de la lógica terrorista y de sus procedimientos”, el cardenal arzobispo de Valencia ha manifestado “mi solidaridad hacia los heridos físicos y morales, que este acto de abyecta inhumanidad ha generado, y mi cercanía y afecto hacia todas las familias de los alumnos de la Universidad”. Según el titular de la archidiócesis de Valencia, “golpeando a la Universidad de Navarra se ha golpeado a uno de los signos más nobles de nuestra sociedad: la Universidad, en la que se prepara el futuro de nuestra sociedad donde se aprende a convivir de modo solidario y fraterno”. Al mismo tiempo, “atentando contra la Universidad de Navarra, los terroristas se muestran tal como son: están en las antípodas del bien humano”. Finalmente, el purpurado ha implorado “ la ayuda del Señor y su madre para que nos ayuden a vencer el mal con el bien, el odio con el amor, y que la atrocidad terrorista sepamos vencerla con la rectitud moral de la justicia y de la solidaridad con las víctimas inocentes”.

Crisis. “Son solo las orejas del lobo.”

Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.

Francisco Blanco (Univ.Rey Juan Carlos): “Los datos de ayer son sólo las orejas del lobo”

Parece que lo peor está por llegar. Los datos que se acaban de conocer son las “orejas del lobo” según los analistas.

Primer trimestre en el que la economía se contrajo y no será el único. Al profesor de economía de la Universidad Rey Juan Carlos, Francisco Blanco, no le cabe ninguna duda de que la economía española entrará en recesión, porque los datos de ayer son sólo las orejas del lobo, y lo peor está por llegar.

No se atreve a ponerle fecha a la crisis ya que depende de las medidas que tome el ejecutivo, pero si sigue esperando a que sean otros los que nos saquen del atolladero, se prolongará mucho. Por lo que cree que es urgente tomar medidas efectivas.

En cuanto a una posible bajada de tipos del BCE, asegura que llega tarde, porque lo que ahoga a los consumidores ahora mismo es el paro.

Así nos trata Ecuador.

Rafael Correa, presidente de Ecuador

Correa señala que Repsol se va de Ecuador “porque las condiciones las pone su país”

El presidente de Ecuador, Rafael Correa, ha vuelto a manifestar hoy que la empresa petrolera hispano argentina Repsol-YPF se va del país. Asimismo, ha considerado tardíos los intentos de acercamiento de los representantes de esa compañía hacia él. “Ya me están contactando, que ahora si quieren hablar, etcétera,muy tarde” ha subrayado Correa.

Correa ha dicho que  “Repsol se va del país porque nos ha hecho perder el tiempo como ocho meses, además de que ha bajado la producción y las inversiones, y no ha aceptado renegociar el contrato”. “Repsol se va del país, le pasaremos ese campo enseguida a una de las tantas empresas que están ansiosas de invertir en el país”, subrayó el jefe de Estado de Ecuador.

Además, el jefe Correa ha criticado la actitud de Repsol y ha dicho que con esta medida pretende “que las compañías  trasnacionales entiendan que la Banana República se acabó y que las condiciones no las van a poner ellos, las va a poner el país”.

Por su parte, el ministro ecuatoriano de Minas y Petróleos anunció ayer la ruptura de las relaciones entre el Estado ecuatoriano y Repsol YPF por problemas en la negociación para un cambio en la modalidad de los contratos petroleros.

Evo Morales, prescinde de EEUU.

Acusa a la DEA de apoyar económicamente el ‘golpe cívico’ de las regiones autonomistas

Evo Morales suspende las operaciones de la agencia antidroga de EEUU en Bolivia

El presidente de Bolivia, Evo Morales, decidió suspender “indefinidamente” las operaciones en su país del Departamento Antidroga de Estados Unidos (DEA), tras acusarlo de realizar “espionaje” y “conspiración” contra su Gobierno.

Evo Morales asegura que es una decisión personal, a partir de hoy se suspende de manera indefinida la actividad de la DEA norteamericana [en Bolivia]. Tenemos la obligación de defender la soberanía del pueblo boliviano”. Morales hizo el inesperado anuncio en Chimoré, población que está en el trópico de Cochabamba, donde está la región productora de la hoja de coca. Allí asistía a un acto para conocer los resultados de la erradicación de coca y la lucha contra el narcotráfico.

Según la agencia ABI, Morales acusa a la DEA de “apoyar económicamente el golpe cívico prefectural fallido contra su Gobierno”, en alusión al enfrentamiento entre el mandatario y las ricas provincias de la llamada Media Luna (sur y este del país). Morales remarcó que los agentes de la DEA realizaron “espionaje político, financiando grupos delincuenciales para que atenten contra la vida de las autoridades, por no decir (del) presidente”. Asimismo, dijo tener información de que la agencia estadounidense habría financiado las tomas de los aeropuertos promovida en los departamentos de Santa Cruz, Pando, Beni y Tarija, en septiembre pasado.Morales también sostuvo que una avioneta de la DEA realizó varios vuelos a las regiones opositoras sin ningún control, ni dar informes sobre lo que transportaron a esos lugares.

Desencuentros con EEUU

El dirigente ya había prohibido a principios de octubre que los aviones de la DEA realizasen vuelos antinarcóticos sobre territorio boliviano. La decisión de este sábado es el último episodio del desencuentro entre el mandatario boliviano y EEUU. El pasado septiembre el gobierno de Morales decidió expulsar al embajador estadounidense de su país, lo que provocó un efecto dominó y el presidente venezolano, Hugo Chávez, hizo lo mismo con el representante norteamericano en Caracas, mientras que Washington declaró ‘persona non grata’ al embajador boliviano Gustavo Guzmán.

Morales decidió expulsar al embajador Goldberg por sus frecuentes contactos con autoridades y dirigentes cívicos de cinco de los nueve departamentos opositores a su gobierno, que reclaman su autonomía respecto del poder central. El mandatario identificó a Goldberg como impulsor de una conspiración contra su gobierno, iniciada en cinco de los nueve departamentos. Además, Morales apoyó en junio pasado a los productores de la hoja de coca en la expulsión de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) del trópico de Cochabamba, en el centro de Bolivia.

También en septiembre se produjo el abandono de la región cocalera de personal de la DEA y NAS, otro organismo estadounidense dedicado a la lucha contra el narcotráfico en Bolivia. Con todo, el presidente boliviano decía este mismo sábado estar dispuesto a mejorar las relaciones diplomáticas de Bolivia con el nuevo gobierno de los Estados Unidos para superar el período de crisis tras la expulsión de los embajadores.