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La resolución 1859 de 2012, adoptada este 25 de enero por el Consejo de Europa, sienta el principio de que la eutanasia, entendida como acto intencional de matar, debe “ser siempre prohibida”. Según el Centro Europeo por la Ley y la Justicia, es la primera vez que la eutanasia es tan claramente rechazada por una institución política europea.

El Centro Europeo por la Ley y la Justicia (ECLJ) se ha congratulado de la adopción, por parte de la
Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (PACE), este 25 de enero, de la resolución que establece el principio de que “la eutanasia, en el sentido de muerte intencional por acción o por omisión de un ser humano dependiente para su supuesto beneficio, debe ser siempre prohibida”.

Según el ECLJ es la primera vez, en las últimas décadas, que la eutanasia es tan claramente rechazada por una institución política europea.
Esta resolución “es una gran victoria para la protección de la vida y la dignidad”, dijo Grégor Puppinck, director del ECLJ. La resolución llega un año después de que la Corte Europea estableciera que no existe el derecho a la eutanasia o al suicidio asistido en la Convención Europea.

El propósito de la resolución 1859/2012, titulada “Protecting human rights and dignity by taking into account previously expressed wishes of patients” (Protección de los derechos humanos y la dignidad teniendo en cuenta la voluntad previamente expresada por los pacientes) define los principios que deberían regir la práctica de los testamentos vitales o las expresiones de últimas voluntades anticipadas en Europa.

Estos testamentos vitales o expresiones de últimas voluntades tienen la finalidad de facilitar a los pacientes la expresión por adelantado de su voluntad en relación a intervenciones médicas o tratamientos, en el caso de que no sea capaz de expresar su voluntad en el momento de la intervención. Estas directivas se pueden aplicar, por ejemplo, cuando hay duda sobre la necesidad u oportunidad de reanimar a un paciente o de continuar usando medios extraordinarios para mantenerle con vida. En tales situaciones, su voluntad expresada previamente debería ser tenida en cuenta.

Dado que estos testamentos vitales y expresiones de últimas voluntades están abiertas a muchos abusos, y son una “puerta trasera” para introducir la eutanasia o el suicidio asistido en la legislación, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa ha hecho una lista de principios que deberán regir esta práctica en los 47 estados del Consejo de Europa.

La lista está basada en principios elaborados en tres documentos previamente adoptados en el Consejo de Europa, incluyendo la Convención sobre derechos humanos y biomedicina (Convención de Oviedo) que legalmente obliga a la mayoría de los estados miembros.

Pero debido a la creciente preocupación sobre la eutanasia, la Asamblea estimó que es necesario recordar explícitamente el principio básico de que la muerte intencional debe ser siempre prohibida. La prohibición de la eutanasia es también una regla fundamental de la deontología médica.

Entre los principios enumerados por la resolución, hay que destacar el introducido por el parlamentario italiano Luca Volontè, que afirma que “en caso de duda, la decisión debe ser siempre en favor de la vida y en favor de la prolongación de la vida”.

Para Grégor Puppinck, “esta resolución es una indicación clara de la mayoría creciente de europeos que se opone a la eutanasia. Los numerosos abusos que se han producido en países que permiten la eutanasia son alarmantes y constituyen violaciones de los verdaderos derechos humanos.

 Expresa el convencimiento de que la eutanasia debe ser siempre prohibida. El pequeño número de estados europeos que permiten la eutanasia deberán revisar su legislación según los principios establecidos por la PACE”.
Aunque esta resolución no es legalmente vinculante para los estados miembros, tiene una influencia real en el proceso legislativo y judicial, especialmente en la jurisprudencia de la Corte Europea de Derechos Humanos.

Zenit

 

CATEDRAL DE VALENCIA

 

ENVIO

DE

GORKA Y CRISTINA

JUANJO Y CATI

 

MARTES, 31 DE ENERO

20:00 H.

 

Matrimonios misioneros valencianos serán enviados a Evangelizar por Monseñor Don Carlos Osoro.

Matrimonios valencianos que son enviados a diferentes países del mundo como misioneros con sus hijos  el arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, los enviará en una eucaristía el martes 31 de enero a las 20:00 h.

Entre ellos se encuantran los feligreses de nuestra parroquia, Gorka y Cristina que D.M. marchan a Boston, Estados Unidos. Y Juanjo y Cati que marchan a Austria.

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VIII Congreso de Familias Numerosas

Congreso Nacional de Familias Numerosas.

Sábado 25 de febrero 2012 en Valencia, con el lema “Familias numerosas, protagonistas del cambio“.

Si quieres disfrutar de un fin de semana en Valencia, para conocer tus derechos y compartir experiencias con familias numerosas de toda España, ¡ participa en nuestro VIII Congreso Nacional!  
Inscripciones en AVAFAM hasta el 31 de Enero inclusive. +Info.

Manda un correo a avafaminfo@gmail.com 

IMPORTANTE: Para formalizar la inscripción, debeis hacer un ingreso de 25 € por familia,(la inscripción incluye entrada libre a todas las actividades, zona de ocio niños, cafe y comida de todos los miembros ) en la cuenta del banco Sabadell  0081 – 5502 -11 -0001054713 y mandar copia del ingreso al fax. 963941832 de AVAFAM o al e.mail  avafaminfo@gmail.com  indicando el nombre, apellido de los miembros de la familias y edades de los que asistentes al Congreso. Las familias de la Provincia de Valencia que no deseen comer en Feria Valencia, la inscripción al Congreso será gratuita, aunque deben comunicar su asistencia.
Además en www.avafam.org  puedes consultar la oferta de ocio con precios muy ajustados que hemos preparado para el domingo 26 de Febrero.

Anímate e inscribirte .
Nos vemos en el Congreso el 25 de Febrero.
 
Asociación Valenciana de la Familia y Familias Numerosas /AVAFAM/
Mención de Honor a la Labor Desarrollada en Favor de la Familia
C/ En Sanz,1 -6ºA – 46001- VALENCIA Tel.96 394 04 59 / Fax.96 394 18 32  

   info@avafam.com  avafaminfo@gmail.com

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La actual legislación y el contexto sociocultural en el marco de la cultura de calidad demandan del directivo de centros un protagonismo fundamental en el actual sistema educativo y en la autonomía de los centros.

 En el nuevo escenario de la Europa del Conocimiento y sus consecuencias en la educación, surgen nuevas demandas de formación que plantean la necesidad de completar la formación inicial con una mayor especialización para desempeñar diferentes puestos de desempeño.

La dirección de instituciones educativas es una de esas tareas que requieren la profesionalización y la formación continua para responder a las nuevas demandas legislativas y del contexto sociocultural (LOE, nuevas dinámicas familiares y sus disfunciones, etc.).

Hasta no hace mucho la experiencia y la formación autodidacta han constituido la base formativa de los profesionales, que han asumido dicha labor.

Por todo ello la Universidad CEU Cardenal Herrera en su apuesta por contribuir con su experiencia en el campo educativo a la mejora de la calidad de nuestro sistema educativo cree necesario responder a este nuevo reto desde su compromiso claro con la formación de formadores.

Objetivos

 1. Los postgraduados deben ser capaces de demostrar una profunda comprensión de los conocimientos específicos del ámbito educativo y su lugar dentro del amplío marco contextual de las organizaciones educativas y empresariales. Ello supone poseer la capacidad de aplicar las técnicas más adecuadas a cada problema. En concreto, deben conocer en profundidad las características y el funcionamiento de los productos y las instituciones que integran el sistema educativo.

2. Deben ser capaces de reflexionar y aprender de la experiencia, y aplicarlo a nuevas situaciones, relacionando la evolución del entorno educativo, siendo capaces además de adaptar sus políticas a las políticas derivadas del sistema educativo español, actual y futuro.

3. Deber ser capaces de establecer sistemas de evaluación del trabajo educativo, de recogida de información pertinente, sintetizarla y analizar, con el fin de evaluar las decisiones alternativas e implementar sistemas de evaluación de la calidad, para lograr una mejora continua en la prestación de los servicios educativos.

4. Deben ser capaces de pensar críticamente y ser creativos, identificando hipótesis y detectando falsos razonamientos lógicos. Entender la relación entre la teoría y filosofía educativa y su aplicación práctica. Aplicar este conocimiento al análisis de la evidencia empírica, lo que conlleva conocer las limitaciones y la evolución de los contrastes empíricos y la teoría.

5. Deben ser personal de alta eficacia en cuanto a la autocrítica, auto-aprendizaje, la correcta gestión del tiempo y la sensibilidad a las personas y situaciones bajo su mando. Ello incluye poseer la capacidad de gestionar adecuadamente las habilidades de cada persona del grupo de trabajo, y en su caso la correcta delegación de tareas; así como la capacidad de liderazgo y la gestión del rendimiento: fijación de objetivos y motivación.

6. Tener la capacidad de reconocer y abordar los dilemas éticos y sociales del ámbito de la empresa educativa, lo que incluye cuestiones de responsabilidad social, ética en el entorno escolar y aplicación de valores sociales en la resolución de problemas y selección de alternativas.

7. Deben ser capaces de aplicar los procedimientos adecuados para cada nivel de enseñanza en el que esté la empresa educativa.8. Deben ser capaces de detectar y corregir o anular posibles errores e incluso irregularidades en la gestión financiera y contable de la empresa educativa.

Dirigido  a  Para futuros directivos y otras personas con responsabilidades en la coordinación, organización y gestión de instituciones educativas (director, jefe de estudios, coordinadores, etc.) vinculados a sistemas reglados de formación: centros de educación infantil, primaria, secundaria, formación profesional o similares, tanto de titularidad privada como pública.

 En este caso, la formación previa de los estudiantes puede ser muy diversa ya que se puede acceder al ejercicio directivo de centros educativos desde cualquier tipo de titulación.

Titulados superiores interesados en el ámbito de la dirección de centros educativos.

Características Titulación Oficial 73 créditos ECTS ( 13 convalidables a Magisterio y C. de la Educación) Metodología Semipresencial. 

 Las distintas materias se imparten en sesiones con un enfoque práctico, sustentadas con un enfoque teórico. La incorporación de nuevas tecnologías (Blogs, Vídeos, Chats) se traduce en un modelo de aprendizaje interactivo entre alumnos y profesores.

A lo largo del programa la formación online se complementará con seminarios, talleres, prácticas y conferencias

 Dirigido a:Licenciados Universitario o Diplomados

Duración:Del 24 de marzo  2012 a 7 de diciembre 2012

Precio:Los  honorarios del programa ascienden a 2.000 euros (exento IVA).

Ofrecemos modalidades de pago que se adapten a las circunstancias financieras de los alumnos. Posibilidad de solicitar el Préstamo Renta-Universidad del Ministerio de Educación y Ciencia (MEC).

 Formación bonificable por la Fundación Tripartita.

 SI DESEA AMPLIAR INFORMACIÓN CONSULTE LA WEB DEL MASTER:  http://www.uchceu.es/estudios/posgrado/master_universitario_gestion_centros_educativos.aspx?op=presentacion 

ProgramaI

MÓDULO 1: GESTIÓN DEL PROYECTO EDUCATIVO Y PLANTEAMIENTOS INSTITUCIONALES. 12 ECTS

MÓDULO 2: ORGANIZACIÓN Y GESTIÓN DIRECTIVA DE CENTROS EDUCATIVOS. 10 ECTS.

MÓDULO 3: GESTIÓN ADMINISTRATIVA Y ECONÓMICA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS. 10 ECTS.

MÓDULO 4: CALIDAD Y EVALUACIÓN INSTITUCIONAL. 12 ECTS.

MÓDULO 5: PRÁCTICAS EN CENTROS EDUCATIVOS. 10 ECTS.

MÓDULO 6: PROYECTO FINAL.

COMPLEMENTOS FORMATIVOS:

BLOQUE 1: GESTIÓN DEL PROYECTO EDUCATIVO Y PLANTEAMIENTOS INSTITUCIONALES. 5 ECTS

BLOQUE 2: FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN. 8. ECTS

  
Documentación a remitir

·         Copia del título Universitario compulsada

·         2 fotografías

·         1 copia del DNI

·         Curriculum Vitae

·         Carta de exposición razonada explicando los motivos por los que está interesado en la realización del máster

Recepción de solicitudes e informaciónUnidad de Gestión de Postgrado

Palacio de Colomina.

C/ Almudín 1   I   46003 Valencia.

Srta. Amparo Escriche

Teléfono 96 3156306   I  

Email: amparo.escriche@uch.ceu.es
   Palacio de Colomina C/ Almudín, 1 | 46003 ValenciaTeléfono 963 15 63 06 | Fax 963 91 86 84 | WWW.UCH.CEU.ES

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Aula Pablo VI del
Viernes, 20 de enero 2012

 

[ Vídeo ]

 

 Queridos hermanos y hermanas: También este año tengo la alegría de poder reunirme con vosotros y compartir este momento de envío a la misión. Vaya un saludo especial a Kiko Argüello, a Carmen Hernández y al sacerdote Mario Pezzi, junto con un saludo cariñoso a todos vosotros, sacerdotes, seminaristas, familias, formadores y miembros del Camino Neocatecumenal. Vuestra presencia hoy es un testimonio visible de vuestro gozoso empeño de vivir la fe, en comunión con toda la Iglesia y con el Sucesor de Pedro, y de ser anunciadores valientes del Evangelio.
En el pasaje de san Mateo que hemos escuchado, los Apóstoles reciben un mandato preciso de Jesús: «Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos» (Mt 28, 19). Inicialmente habían dudado; en su corazón aún había incertidumbre, estupor ante el acontecimiento de la Resurrección. Y es el propio Jesús, el Resucitado –según subraya el Evangelista–, quien se acerca a ellos, hace que perciban su presencia y los envía a enseñar todo lo que les ha comunicado, dándoles una certeza que acompaña a todo anunciador de Cristo: «Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos» (Mt 28, 21). Son palabras que resuenan poderosamente en vuestro corazón. Habéis cantado Resurrexit, que expresa la fe en el Viviente, en aquél que, en un acto supremo de amor, venció al pecado y a la muerte y le da al hombre –nos da a nosotros – el fervor del amor de Dios, la esperanza de ser salvados, un futuro de eternidad.
Durante estos decenios de vida del Camino, uno de vuestros compromisos firmes ha sido el de proclamar a Cristo resucitado, el de responder a sus palabras con generosidad, abandonando a menudo seguridades personales y materiales, llegando incluso a dejar el propio país, afrontando situaciones nuevas y no siempre fáciles. Llevar a Cristo a los hombres y a los hombres a Cristo: esto es lo que anima toda obra evangelizadora. Vosotros lo realizáis en un camino que, a quien ya ha recibido el bautismo, le ayuda a redescubrir la belleza de la vida de fe, la alegría de ser cristiano. «Seguir a Cristo» exige la aventura personal de buscarlo, de caminar con él, pero siempre implica también salir de la cerrazón del yo, quebrar el individualismo que frecuentemente caracteriza a nuestro tiempo, para sustituir el egoísmo por la comunidad del hombre nuevo en Jesucristo. Y ello acontece en una relación profunda con él, en la escuc ha de su palabra, al recorrer el camino que nos ha indicado;pero acontece también, indisociablemente, al creer con su Iglesia, con los santos, en los que el verdadero rostro de la Esposa de Cristo se da siempre a conocer, una y otra vez.
Se trata, como sabemos, de un compromiso no siempre fácil. A veces estáis presentes en lugares en los que se precisa un primer anuncio del Evangelio, la missio ad gentes; a menudo os encontráis, en cambio, en áreas que, aún habiendo conocido a Cristo, se han vuelto indiferentes hacia la fe, pues el laicismo ha eclipsado en ellas el sentido de Dios y ensombrecido los valores cristianos. Allí, vuestro compromiso y vuestro testimonio han de ser como la levadura, que, con paciencia, respetando los tiempos, con sensus Ecclesiæ, hace que crezca toda la masa. La Iglesia ha reconocido en el Camino un don especial que el Espíritu Santo ha otorgado a nuestros tiempos, y la aprobación de sus Estatutos y de su Directorio catequético dan fe de ello. Os animo a aportar vuestra contribución original a la causa del Evangelio. En vuestra valiosa labor, buscad siempre una comunión profunda con la Sede Apostól ica y con los pastores de las Iglesias particulares en las que estáis insertados: la unidad y la armonía del cuerpo eclesial constituyen un importante testimonio de Cristo y de su Evangelio en el mundo en que vivimos.
Queridas familias: La Iglesia os da las gracias; os necesita para la nueva evangelización. Es la familia una célula importante para la comunidad eclesial en la que se forma con vistas a la vida humana y cristiana. Veo con gran alegría a vuestros hijos, a tantos niños que os contemplan, queridos padres, y que contemplan vuestro ejemplo. Un centenar de familias van a salir camino de doce misiones ad gentes. Os invito a no tener miedo: quien lleva el Evangelio nunca está solo. Saludo con afecto a los sacerdotes y a los seminaristas: amad a Cristo y a la Iglesia, comunicad la alegría de haberlo encontrado y la belleza de haberle entregado todo. Saludo también a los itinerantes, a los responsables y a todas las comunidades del Camino. ¡Seguid siendo generosos con el Señor, que no dejará que os falte su consuelo!
Hace poco os ha sido leído el Decreto por el que se aprueban las celebraciones presentes en el Directorio catequético del Camino Neocatecumenal, que, sin ser estrictamente litúrgicas, forman parte del itinerario de crecimiento en la fe. Es un elemento más que os muestra cómo la Iglesia os acompaña con atención en un discernimiento paciente que comprende vuestra riqueza, pero que atiende también a la comunión y a la armonía de todo el Corpus Ecclesiæ.
Este hecho me brinda la ocasión de formular una breve reflexión sobre el valor de la liturgia. El Concilio Vaticano II la define como obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 7). A primera vista, esto podría sonar extraño, ya que la obra de Cristo parece designar las acciones redentoras históricas de Jesús: su pasión, muerte y resurrección. ¿En qué sentido es, pues, la liturgia obra de Cristo? La pasión, la muerte y la resurrección de Jesús no son sólo acontecimientos históricos: alcanzan y penetran la historia, pero la trascienden y permanecen siempre presentes en el corazón de Cristo. En la acción litúrgica de la Iglesia está la presencia activa de Cristo resucitado, que hace presente y eficaz para nosotros hoy el mismo misterio pascual, por nuestra salvación; nos atrae a ese acto de la entrega de sí que en su corazón está siempre presente y nos permite participar de esa presencia del misterio pascual. Esta obra del Señor Jesús, que es el contenido auténtico de la liturgia –entrar en la presencia del misterio pascual–, es también obra de la Iglesia, que, al ser su cuerpo, es un único sujeto con Cristo –Christus totus caput et corpus, según dice San Agustín–.Al celebrar los sacramentos, Cristo nos sumerge en el misterio pascual para hacernos pasar de la muerte a la vida, del pecado a la existencia nueva en Cristo.
Esto se aplica de especialísima manera a la celebración de la eucaristía, que, al ser la cumbre de la vida cristiana, es también el eje de su redescubrimiento, hacia el que tiende el Neocatecumenado. Como rezan vuestros Estatutos, «la Eucaristía es esencial al Neocatecumenado, en cuanto catecumenado postbautismal, vivido en pequeña comunidad» (art. 13 § 1). Precisamente con vistas a favorecer un nuevo acercamiento a la riqueza de la vida sacramental por parte de personas que se han alejado de la Iglesia o que no han recibido una formación adecuada, los neocatecumenales pueden celebrar la eucaristía dominical en la pequeña comunidad, tras las Primeras Vísperas del domingo, conforme a las disposiciones del obispo diocesano (cf. Estatutos, art. 13 § 2). Pero toda celebración eucarística es acción del único Cristo en unión de su única Iglesia, y está por lo tanto abierta a cuantos pertenecen a esa su Iglesia. Este carácter público de la santa eucaristía halla expresión en el hecho de que toda celebración de la santa misa es dirigida, en última instancia, por el obispo, en su calidad de miembro del Colegio Episcopal, como responsable de una determinada Iglesia local (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, n. 26). La celebración en las pequeñas comunidades, regulada por los libros litúrgicos–que han de seguirse fielmente– y con las particularidades aprobadas en los Estatutos del Camino, tiene la función de ayudar a cuantos recorren el itinerario neocatecumenal a percibir la gracia de estar insertados en el misterio salvífico de Cristo, que hace posible un testimonio cristiano capaz de asumir incluso los rasgos de la radicalidad. Contemporáneamente, la maduración progresiva en la fe del individuo y de la pequeña comunidad debe favorecer su inserci&#243 ;n en la vida de la gran comunidad eclesial, que tiene en la celebración litúrgica parroquial –en la cual y para la cual se realiza el Neocatecumenado (cf. Estatutos, art. 6)– su forma ordinaria. Pero también durante el camino importa no separarse de la comunidad parroquial precisamente en la celebración de la Eucaristía, que es el lugar auténtico de la unidad de todos, donde el Señor nos abraza en los diferentes estados de nuestra madurez espiritual y nos une en el único pan que hace de nosotros un solo cuerpo (cf. 1 Cor 10, 16s).
¡Ánimo! El Señor no deja de acompañaros, y yo también os aseguro mi oración y os doy las gracias por vuestras muchas señales de cercanía. Os pido que también os acordéis de mí en vuestras oraciones. Que la Santa Virgen os asista con su maternal mirada y que os sostenga mi bendición apostólica, que hago extensiva a todos los miembros del Camino. Gracias!

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¡El Ayuntamiento de Madrid saca pecho y presume de la fotografía blasfema del Teatro Español!
Las cosas van a peor en las últimas horas. Desde que denunciamos la presencia de la fotografía blasfema en la exposición que ofrece estos días el Teatro Español de Madrid (un actor desnudo con una estampa del Cristo de Velázquez sobre sus genitales), la reacción del Ayuntamiento que preside Ana Botella no ha podido ser más desgraciada.
Fernando Villalonga, el concejal responsable del Área de las Artes, del que depende directamente el Teatro Español, ha declarado a la agencia EFE:
“No vamos a retirarla. No voy a entrar en el juego provocador del nadie. Es una buena exposición, de calidad. Va a continuar.”
El director del Teatro Español, Mario Gas, nombrado por el Ayuntamiento de Madrid, ha declarado que ante todo prima la “libertad del creador”.

¿Y la alcaldesa? Hasta ahora calla. ¡Qué diferencia con su compañero de partido, José Antonio Monago, presidente de Extremadura, que retiró la fotografía en cuanto los ciudadanos exigieron respeto a las creencias religiosas!
A Ana Botella queremos recordarle que no queremos que nuestro dinero se destine a patrocinar agresiones contra los símbolos de los cristianos.

El Teatro Español es público y con nuestros impuestos, con los que tú y yo pagamos, el Ayuntamiento de Madrid patrocina una exposición que ataca nuestros sentimientos religiosos. Pero sus representantes, carentes de argumentos, prefieren agarrarse a vagas alusiones a la “libertad del creador”. Libertad sí, pero no con mi dinero.

Por favor, reenvía este mensaje a tus amigos y familiares, anímales a que envíen su mensaje de protesta a Ana Botella:
http://www.hazteoir.org/firma/43556-pide-ana-botella-que-retire-fotografia-blasfema-teatro-espanol
Muchas gracias por ser un ciudadano activo.

El equipo de MasLibres.org

P.D. Quizás Ana Botella todavía no haya visto la fotografía. El otro día nos negamos a enviar un enlace a la fotografía blasfema, para evitar herir sensibilidades… Pero ayer comprobamos que, si no se conoce la foto, los responsables políticos nos ningunean…
[Advertencia: la imagen es muy dura y puede herir tu sensibilidad] Pincha aquí para acceder a la Web del fotógrafo Sergio Parra donde figura su foto blasfema (te recuerdo que la exposición de esta foto la pagamos tú y yo con nuestros impuestos, “gracias” al Ayuntamiento de Madrid).
¿Recuerdas la exposición blasfema del Festival de Teatro Clásico de Mérida que conseguimos cerrar gracias a las protestas ciudadanas? ¡Pues ahora está en Madrid! ¡Y la patrocina el mismísimo Ayuntamiento de la capìtal!

Sra. Dña. Ana Botella:
Le exijo la retirada inmediata de la fotografía titulada “Infierno” expuesta en el Teatro Español, del que Ud. es responsable
No quiero que con mis impuestos organice exposiciones blasfemas
 
Haz clic aquí para enviar este mensaje a la alcaldesa de Madrid

Pide a Ana Botella que retire la fotografía blasfema del Teatro Español
Cuando se inauguró la exposición de Mérida el pasado verano, numerosos ciudadanos protestaron porque consideraron que se estaban agrediendo gravemente las creencias de los cristianos.

En la exposición se mostraba una fotografía de un actor desnudo con una estampa del Cristo de Velázquez sobre sus genitales.
La reacción del presidente de la Junta de Extremadura, José Antonio Monago, fue ejemplar: a las pocas horas la imagen blasfema había sido retirada. Muy poco después la directora del Festival, responsable de la exposición, dimitía.

Hace dos días empezaron a llegar a MasLibres.org correos electrónicos denunciando que esa imagen se exponía ahora en Madrid, en las salas del Teatro Español, que es de titularidad municipal.

La noticia resultaba tan sorprendente que el pasado viernes decidí acercarme a la Plaza de Santa Ana para comprobar personalmente si el Ayuntamiento de Madrid, presidido por Ana Botella, había cometido de nuevo la barbaridad de repetir la exposición sabiendo lo que había sucedido en Extremadura.

En efecto, en la primera planta del teatro que pagamos todos los ciudadanos y regenta el Ayuntamiento madrileño se podía ver la fotografía blasfema. Está junto a otras imágenes en una oscura sala y figura en un lugar destacado, junto a la puerta de entrada. Tiene una altura superior al metro y medio.

Saqué una foto de la sala y la reproduzco aquí a un tamaño mínimo porque no se trata de recrearse en los detalles sino de dejar constancia de este hecho y de que tú puedas comprobar personalmente lo que ha pasado.

¿Puedes unirte a mi para reclamar a Ana Botella que haga desaparecer esa fotografía dado su carácter de ataque a las creencias de tantos ciudadanos? Firma aquí:
http://www.hazteoir.org/firma/43556-pide-ana-botella-que-retire-fotografia-blasfema-teatro-espanol
Muchas gracias por defender la libertad religiosa y por defender el derecho de los cristianos a que se respeten sus símbolos.
El equipo de MasLibres.org
P.D. ¿Quieres conocer más sobre este asunto? Esta es la web del fotógrafo Sergio Parra, donde figura la fotografía objeto de esta reclamación (te advertimos de que la imagen es muy dura y puede herir tu sensibilidad).
Y esto es lo que, gracias a la movilización ciudadana, sucedió en Extremadura cuando se expuso la misma foto:
Monago retira una imagen ofensiva tras la denuncia de voluntarios de MásLibres.org
“La movilización por la exposición ofensiva de Mérida, ejemplo modélico de ciudadanía”
Destacado impacto mediático de la acción cívica por ser Más Libres
—–
HazteOir.org es una plataforma de participación ciudadana de 230.000 personas que trabaja para defender la vida, la familia y las libertades fundamentales en España y en todo el mundo.

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El 20 de Enero del 2012, viernes

a las 11 hora de Roma,

el Papa Benedicto XVI,

en Audiencia procederá a aprobar la
LITURGIA del CAMINO NEOCATECUMENAL.

Podrán seguir la retransmisión:

Canal 13

Radio María

El Papa Benedicto XVI recibirá el próximo 20 de enero, día de San Sebastián, a unos 7.000 miembros del Camino Neocatecumenal en el Aula Pablo VI del Vaticano.

Durante ese encuentro el Papa enviará a varias familias en «misión ad gentes», por lo que se trasladarán a países con bajo porcentaje de católicos para evangelizarlos.

 (Entre ellos Gorka y Cristina)

Feligreses de La Parroquia de san Jerónimo de Valencia

La retransmisión comenzará a las 11:30h de la mañana, aunque desde las 11h habrá un programa especial con música del camino.

A las 11:30h se leerá un decreto en el que la Iglesia oficialmente dice al Camino Neocatecumenal cómo tiene que celebrar la Eucaristía.

El Papa llegará a la sala Pablo VI a las 12 del mediodía.

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Dos sacerdotes secuestrados en Sudán
Un obispo denuncia presiones contra la población de Sudán del Sur

 Crecen los temores por la seguridad de dos sacerdotes del Sudán que han sido secuestrados. Son los sacerdotes Joseph Makwey, de 40 años, y Sylvester Mogga, de 30, quienes fueron secuestrados este 15 de enero por sujetos que rompieron las puertas del complejo parroquial y del presbiterio.
Según los vecinos –citados por la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN)- los atacantes llegaron a la parroquia de Santa Josefina Bakhita, en un enorme camión lleno de gente. Además de secuestrar a los sacerdotes, saquearon la propiedad y se llevaron los aparatos eléctricos y objetos de valor como ordenadores portátiles y otros equipos informáticos.
Al informar del incidente, ocurrido en la ciudad de Rabak, al sur de Jartum, el obispo auxiliar de Jartum, Daniel Adwok Kur, declaró a AIN que se desconoce el paradero de los dos sacerdotes.
Dirigiéndose al lugar para evaluar la situación, el obispo Adwok dijo: “Estamos preocupados por los dos sacerdotes. Uno de ellos –el padre Sylvester- aunque es muy joven está enfermo y necesita ayuda médica”. El obispo dijo que la policía había sido notificada, pero que las investigaciones están en sus inicios.
Añadió que era aún imposible “especular” sobre la identidad de los secuestradores y sus motivos. Sin embargo, al informar de un aumento de secuestros en la región, el obispo Adwok dijo que temía que los hombres pudieran ser reclutados, para luchar en medio de lo que se conoce como un empeoramiento de los conflictos internos que envuelven a Sudán y a Sudán del Sur.
Él obispo dijo: “No es que la ley no pueda implementarse, parece mas bien que este secuestro fue algo deliberado. Los secuestradores habrían sabido que estos hombres eran sacerdotes”.
El obispo, que vive en Kosti, una ciudad cercana a Rabak en el otro lado del Nilo Blanco, dijo que en todo Sudán, los militantes están intimidando a las personas originarias de lo que hoy es el Sudán del Sur, presionando para que se vayan.
El obispo Adwok, dijo: “El secuestro de los jóvenes ha asustado prácticamente a todos aquí”. Criticó al gobierno de Sudán por desentenderse de los secuestros y decir que los secuestradores son “extranjeros”, a los que no se puede controlar.
El obispo añadió: “La gente inocente no está allí para que la golpeen y las autoridades están llamadas a rendir cuentas de lo que está pasando”. “No es sólo en Kosti donde está sucediendo. También sucede en Jartum “.

Zenit

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RECONOCE QUE PRACTICA ABORTOS INCLUSO DE FORMA ILEGAL

Ginecólogos DAV a Médicos sin Fronteras: «Destruir una vida nunca forma parte de los deberes exigibles a un médico»

 

Para GineDAV la declaración de MSF «no sólo muestra unos obsoletos conocimientos médicos, sino que supone la apología de una ideología que nada tiene ver con la medicina».

 

 La Gaceta ha publicado que la ONG Médicos Sin Fronteras (MSF), que cuenta con financiación pública, realiza abortos, incluso en países en los que la vida humana antes del parto sí está protegida por las leyes. En la noticia se señala que, para justificar su postura, MSF alega que «las consideraciones médicas tienen que estar por encima de las consideraciones legales».

El ginecólogo Esteban Rodríguez, portavoz de la ONG Ginecólogos DAV, responde que «en efecto las consideraciones médicas deben estar encima de las legales y de las políticas; por eso  MSF debe recordar que  destruir la vida humana mediante un aborto nunca es un acto médico», y añade que «si MSF viola este principio su actuación no es médica sino todo lo contrario».

El Dr. Rodríguez recuerda la declaración de la Comisión Central de Deontologia de Organización Médica Colegial (OMC) en defensa de la vida prenatal en la que se establece que:

«Este Consejo desea hacer constar que el aborto provocado no es un acto médico. Un acto no es médico porque se recurra a una técnica, a una sustancia o a un instrumento de los que se utilizan en medicina, ni tampoco por la circunstancia de que se lleve a cabo en un medio hospitalario por unos profesionales de la sanidad. Para que exista un acto médico, esas intervenciones deben ir dirigidas a salvar una vida o a mejorar su salud, a prevenir una enfermedad o a rehabilitar a un enfermo, en contra de lo que pretende el aborto provocado».

Mientras el portavoz de MSF se declaraba a favor de aborto terapéutico, diciendo que «allí donde se imponen restricciones legales al aborto, aunque MSF acatará la legislación nacional al respecto, la organización nunca discutirá el derecho a practicar un aborto terapéutico si una evaluación médica determina que la vida y la salud de la mujer están en peligro», el doctor Rodríguez considera que «el término ‘aborto terapéutico’ es inadmisible: un aborto no cura, sino que mata a un ser humano y daña la salud de la mujer»  y recuerda la citada declaración de la OMC: «A la luz del progreso de la medicina resulta evidente que no procede considerar, como una excepción, a efectos legales, el llamado ‘aborto terapéutico’, término que conceptualmente es inadmisible. Cosa distinta es que para curar una enfermedad grave de la madre sea necesario un tratamiento médico que pueda tener como efecto secundario -no directamente provocado, pero inevitable- la muerte del feto. Basta una correcta aplicación de la ética médica -como ya se hace ahora- para tomar una decisión en estos casos siempre que no sea posible esperar hasta que el niño nazca ni emplear otro recurso efectivo».

Para el portavoz de Ginecólogos DAV la declaración de MSF «no sólo muestra unos obsoletos conocimientos médicos, sino que supone la apología de una ideología que nada tiene ver con la medicina» abunda diciendo que «esos licenciados en medicina capaces de evaluar que la vida o la salud de la mujer están peligro y para ello la única solución que proponen es la destrucción del hijo son muy peligrosos para la mujeres».

Preguntado el doctor Rodríguez sobre la comisión de abortos en países en los que no es legal y sobre su «seguridad», sostiene que «si fuera cierto, no sólo traicionan a la ética medica sino que además serían delincuentes» y añade que «destruir la vida, ni siquiera como dicen ‘de forma segura’, nunca forma parte de los deberes exigibles a un médico. Hoy y siempre los médicos han tenido el poder destruir la vida, pero hoy y desde siempre los auténticos médicos, según puso Hipócrates por escrito hace 2.500 años, han protegido y cuidado la vida negándose a  eliminarla o a cooperar en ello»:

«Y me serviré, según mi capacidad y mi criterio, del régimen que tienda al beneficio de los enfermos, pero me abstendré de cuanto lleve consigo perjuicio o afán de dañar.” Y no daré ninguna droga letal a nadie, aunque me la pidan, ni sugeriré un tal uso, y del mismo modo, tampoco a ninguna mujer daré pesario abortivo, sino que, a lo largo de mi vida, ejerceré mi arte pura y santamente». (Juramento Hipocrático).

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Un Niño una Condena    Un juez considera que se privó a los padres de su “derecho a decidir” pedir que el SAS ejecutara a su hijo antes de ser parido, gracias a un informe pericial de la Real Academia de Medicina de Sevilla. De nuevo se demuestra que no hacer el diagnóstico de Sd de Down en el embarazo salva vidas; gracias a ello otro niño con esta peculiaridad ha venido al mundo.  Algo que para algunos es un hecho intolerable y merecedor de condena en sintonía con algunas ideologías que asolaron Europa a mediados del siglo pasado.El Juzgado de lo Contencioso Administrativo nº 5 de Sevilla reconoce el derecho de los padres a ser indemnizados con 60.000 euros por los daños y perjuicios ocasionados al determinar que un “insuficiente” control de embarazo privó a los padres del “derecho decidir interrumpir la gestación” del niño. El hecho de que el control del embarazo fuese estimado como insuficiente parece basarse un informe pericial de la Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla, calificado por el juez como “especialmente relevante”, en el que se estima que el ser humano en gestación no fue objeto de las pesquisas necesarias para cazar a tiempo a los niños con Sd de Down.El cribado de cromosomopatías implementado por el SAS se basa en la ecografía de 12 semanas en la que se mide el pliegue nucal y junto con otros datos epidemiológicos y analíticos se calcula el riesgo de Sd Down, de manera que si resulta alto se somete al feto a una prueba invasiva para determinar su número de cromosomas.   Tales pruebas carecen de beneficio para el niño en gestación siendo su única utilidad la de poder eliminar al hijo antes de nacer, en ningún caso es posible la curación del síndrome por muy pronto que se haga el diagnóstico. La mayoría de los niños que nacen hoy en nuestro país con el Sd. de Down lo hacen porque no fueron diagnosticados prenatalmente, mientras que cuando se realiza el diagnóstico son destruidos en más del 90% de los casos. Menos del 10% de estos niños son acogidos serenamente por su padres tras el diagnostico; el cual, sin duda, supone un riesgo evidente para ellos. Aun así, el SAS, con dinero público, trata de extender en toda Andalucía su programa eugenésico de cribado de cromosomopatías y anomalías congénitas conocido como PACAC mediante el que se trata de facilitar el aborto como medio de disminuir la prevalencia de niños nacidos con estos problemas.El citado documento pericial informa al juez que “en ninguna de las cinco ecografías practicadas aparecen las medidas de la transluscencia nucal (TN), signo ecográfico importante para excluir o sospechar de un Síndrome de Down”. Pero este signo solo puede ser valorado si la ecografía se realiza entre la semana 11 y la 13, porque es un marcador pasajero y que no siempre está presente. Además informa de que debido a ello”no se practicó el cribado bioquímico ni del primer ni del segundo trimestre” y por consiguiente “no se realizaron técnicas invasivas”. La Real Academia de Medicina concluye que hubo “ausencia de información a la pareja de la posibilidad de diagnóstico prenatal” y que en los años 2005-2006 “existían medios humanos y técnicos en el SAS para haber realizado un seguimiento y un control del embarazo que hubiera permitido el diagnóstico de la trisomía 21″ que presenta el niño. Lo que no dice la Real Academia es que esa cromosomopatía era incurable y que su diagnóstico precoz no aportaba beneficios a la salud del niño ni un mejor control del embarazo, despachando el tema con que se privó a los padres de información, no atreviéndose a decir que de lo que se les privó es de la posibilidad de matarlo a tiempo, puesto que finalmente, en cuanto nació, se hizo el diagnóstico sin mayores problemas. Por otro lado el Juez, la Real Academia de Medicina y el letrado del SAS parecen ignorar que en esos años el Código Deontológico de 1999 vigente establecía que “el médico no deberá emprender o continuar acciones diagnósticas o terapéuticas sin esperanza, inútiles u obstinadas” (art.27.2)y que,por tanto, tratar de diagnosticar antes de nacer una enfermedad incurable y perfectamente compatible con una vida digna sometiendo inultilmente al niño en desarrollo a riesgos desproporcionados es una forma de encarnizamiento diagnóstico contrario a la ética médica, ya que también se establecía en el mencionado código que “el ser humano embriofetal enfermo debía ser tratado bajo las mismas directrices éticas que cualquier otro paciente”(art 24.1) y que “el médico nunca provocará intencionadamente la muerte de ningún paciente, ni siquiera en caso de petición expresa por parte de éste”( art 27.3) Con estas sentencias inicuas, con estas peritaciones ideológicamente escoradas ayunas de ética médica y con abogados defensores con las manos atadas condicionados por sus jefes políticos, no sólo se devalúa la deontología médica sino que se hace responsable al Estado, y con ello a todos los españoles, del nacimiento de personas a las que la propia naturaleza les determina alguna discapacidad, estimándose que estarían mejor muertas que vivas. Los padres deberían ser ayudados en un Estado social a proporcionar los cuidados que estos niños necesitan incluso con más dinero, pero hacerlo con 60.000 euros por el trámite de una indemnización consecuencia de una condena por no habérsele facilitado la destrucción del hijo antes de nacer, no sólo es una egoísta hipocresía por parte de los padres que demandan sino la manifestación de la crisis moral que devasta a todos los estamentos de la sociedad española incluidos jueces , abogados, médicos y administración sanitaria. http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20074 Esteban Rodríguez RELIGIÓN EN LIBERTAD