Ocurrió en un pleno municipal este verano, pero se ha convertido ya en un protagonista de youtube. El alcade del PSOE de Baena (Córdoba), Luis Moreno, defendió la presencia del crucifijo en la sala de plenos del Ayuntamiento con una gran argumentación y lleno de pasión y afecto por Jesucristo. Lo hizo sin complejos y su intervención le ha convertido en un protagonista de internet.

Con motivo de la reciente sentencia del Tribunal Europeo de Estrasburgo sobre la retirada de los crucifijos en las escuelas públicas italianas, el debate sobre la presencia de los símbolos religiosos en los lugares públicos en España recobra actualidad.Con tal motivo, les ofrecemos aquí la valiente intervención del alcalde socialista y senador Luis Moreno que realizó el pasado mes de agosto en un pleno municipal. El Grupo Municipal de IU pedía la retirada de los símbolos religiosos de la Casa Consistorial por atentar contra la Constitución.Sin dudar en su argumentación, Moreno tomó la palabra desmontó la supuesta inconstitucional de la presencia del crucifijo en los lugares públicos y afirmó lo siguiente:“La mayoría de nuestro pueblo es cristiano, basta con observar las prácticas religiosas y sociales de la población española y las prácticas religiosas y culturales de la inmensa mayoría de los baeneses, que se consideran cristianos. Este crucifijo no atenta contra la Constitución ni mucho menos contra los derechos de los ciudadanos baenenses.Y me parece ofensivo que ustedes (concejales de IU) lleguen a este revanchismo y sectarismo; y les puedo decir que este Cristo es el mismo Cristo que está en la Iglesia de San Francisco y pregunten ustedes si les molesta este Cristo a los baenenses, pregúnteles ustedes. Y les voy a decir para finalizar que este Cristo estará aquí mientras yo sea alcalde, estará aquí mientras yo sea alcalde, se lo repito; se levanta la sesión”.

 

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En su Declaración hacen propuestas para prevenir esta lacra

 Los representantes de organizaciones defensoras de la vida, la familia y la dignidad humanas, provenientes de diferentes países, reunidos en Zaragoza del 6 al 8 de noviembre, en el IV Congreso Internacional Provida (CIP), aprobaron la Declaración de Zaragoza en la que piden “soluciones racionales” como alternativa al aborto y se comprometen a trabajar para prevenirlo.
La Declaración de Zaragoza considera que los más de ochocientos millones de muertes provocadas mediante abortos “legales”, en los países del mundo que lo han autorizado, constituyen un delito de lesa humanidad que, por su número y extensión, propone que se denomine a partir de ahora “mega-genocidio”.

La declaración pide a los responsables que promuevan soluciones racionales, siempre respetuosas de la vida, para las necesidades humanas, tales como:

-Propiciar acceso y atención cualificada al embarazo, parto y recién nacido.

-Articular con la sociedad civil instituciones que atiendan a las embarazadas en situación de conflicto, para ayudarlas a superar sus problemas y, de ese modo, llevar una maternidad plena de gozo.

-Ejecutar programas para fortalecer la familia.

-El embarazo no es una enfermedad; por lo tanto el control de la natalidad, nunca podrá ser una política sanitaria.

-Hacer respetar toda vida humana, desde la fecundación hasta su muerte natural, y reconocer la personalidad jurídica de todo ser humano, desde el instante inicial de su existencia; y siempre obrar en consecuencia.

-Punir y eliminar toda práctica abortiva, eugenésica, eutanásica, o que manipule la vida humana, cualesquiera sean los medios utilizados para ello.
Los firmantes de la Declaración de Zaragoza se compromete, entre otras cosas, a:

-Promover todas las organizaciones de la sociedad civil, cuya finalidad sea la: visibilización y atención del síndrome post-aborto.

-Centros de ayuda para la mujer.

-Centros de orientación familiar.

-Difusión de un enfoque humanista de la sexualidad.

-Promover la adopción como opción digna para las madres en situación de embarazo inesperado y para los niños por nacer.

-Vigilar de manera permanente el grado de observancia del derecho a la vida. Denunciar públicamente a quienes violen este Derecho fundamental, en esp ecial si son funcionarios públicos o políticos en campaña electoral.

-Articular actividades con “Acción Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la Vida y la Familia”, constituida en Santiago de Chile, recogiendo la Declaración de Lima del II CIP.

-Promover la cancelación de la pena de muerte por aborto, en el ámbito de la ONU y los organismos regionales.

Promover una Convención Internacional que tutele la vida de todo ser humano, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

-Crear y promover partidos políticos que tutelen la vida humana, desde su inicio y hasta la muerte natural.

-Patrocinar gratuitamente demandas de las mujeres víctimas del “mega-genocidio” del aborto, para que obtengan un justo resarcimiento de sus daños, contra el Estado y demás responsables de sus padecimientos.

Los participantes que se adhieren a esta Declaración provienen de Alemania, Argentina, Austria, Canadá, Chequia, Chile, Colombia, Costa Rica, Croacia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, El Salvador, Eslovaquia, España, Estados Unidos, Francia, India, Gran Bretaña, Irán, Irlanda, Italia, México, Nicaragua, Noruega, Perú, Polonia, Sudáfrica, Suecia y Venezuela.

Durante el Congreso, el presidente del Foro Español de la Familia, Benigno Blanco, afirmó que “las mujeres que han abortado son las primeras en manifestarse a favor de la vida y en contra de la cultura de la muerte”. Añadió que “la recuperación del movimiento en defensa de la vida es muy patente en todo el mundo”.

El profesor de Derecho de la Universidad de Valparaíso, Indiana, Estados Unidos, Richard Stith, señaló que la reforma de ley del aborto que propone el gobierno español “tiene como resultado la liberación del hombre para explotar sexualmente a la mujer y le exime de la responsabilidad por el nacimiento”, añadiendo que “si la mujer al final decide tenerlo el hombre se mantendrá al margen alegando que es problema de ella porque disponía de la ‘libertad’ para abortarlo”.

La presidenta de la Federación Española de Asociaciones Provida, Alicia Latorre, afirmó que el objetivo del congreso es “unir fuerzas y aportar argumentos para hallar respuestas positivas en relación a la vida humana y el problema más grave que tiene España, un problema que es evitable”. Terminó su intervención señalando que “no descansaremos hasta que no haya ningún aborto”.

Por otra parte, tres mil voluntarios del Congreso encendieron este sábado miles de velas por la vida. La cadena de velas sumó cuatro kilómetros de recorrido. En la plaza del Pilar de Zaragoza, se encendió un gran “Sí a la vida” formado con miles de velas, y en otros puntos los voluntarios dibujaron corazones, niños y otros símbolos de apoyo a la vida.

 

 

 

 

 

 

 

 

El nacimiento del reino  de Asturias bajo la España musulmana fue una empresa titánica de resistencia y  supervivencia. Una de las aventuras más  fascinantes no sólo de la Historia de España, sino de la historia universal.  Aunque resulta inconcebible que un puñado de rebeldes cristianos consiguiera  formar en el norte de la Península un reino independiente frente al mayor poder  de su tiempo y, después, extenderlo hacia el sur en una tenaz labor de  repoblación, eso es lo que ocurrió en torno a Covadonga, entre Asturias y  Cantabria, a partir del año 722. ¿Cómo fue posible semejante proeza? ¿Quiénes  fueron sus autores? ¿Cómo se llamaban los heroicos pioneros que empezaron a  ganar tierras hacia el sur, gracias a sus azadas más que a sus espadas?

 

Convocado por los obispos de Castilla y León entre el 6 y el 7 de noviembre

Conclusiones del III Congreso Regional sobre la Enseñanza de la Religión en la Escuela, convocado por los obispos de Castilla y León entre el 6 y el 7 de noviembre en Zamora, con el lema “Otra forma de mirar…”. Participaron más de 500 congresistas. 

Los profesores de Religión Católica participantes en el III Congreso de “Religión en la Escuela: Otra forma de mirar”, convocado por los obispos de Castilla y León y celebrado en Zamora los días 6 y 7 de Noviembre de 2009, 

    MANIFIESTAN:

La clase de Religión en la Escuela responde a un derecho irrenunciable de los padres que está claramente protegido por nuestro derecho constitucional.

Es preciso llevar a cabo un “pacto por la educación” en el que tengan cabida real todas las fuerzas implicadas en la misma; revisando en profundidad las actuales leyes educativas.

La clase de religión en la escuela es una opción y una oportunidad en el espacio propio de lo escolar, que entendemos uno de los lugares para la formación completa e integral de la persona.
Ofrecemos la clase de religión como camino de búsqueda para poder entender al hombre y al mundo desde una posición crítica que impida la manipulación de la persona.

Los profesores de religión de Castilla y León creemos que el diálogo “Fe-Cultura” es el mejor instrumento pa ra garantizar a padres y alumnos la visión coherente e integradora de la realidad actual, sin exclusivismos segregadores  pero sin renunciar a la búsqueda de la verdad.

Denunciamos el laicismo excluyente que pretende imponer la desaparición de lo religioso en todos los ámbitos de la vida social, y defendemos la laicidad que propugna lo propio de cada actividad humana y la autonomía de los saberes en sus propios contenidos y metodologías.
Ofrecemos a los padres y alumnos de Castilla y León nuestro trabajo profesionalmente actualizado de modo permanente, y nuestra vocación de servicio para quienes en nuestros días buscan “otra forma de mirar”.

 

Un informe afirma la “necesidad” de “reducir y seleccionar los nacimientos”

 El Foro italiano de Asociaciones Familiares ha mostrado su total desacuerdo con un documento presentado por la británica Christine McCafferty, al Parlamentary Assembly of Council of Europa (PACE) de Estrasburgo en el que se piden una serie de medidas para reducir y seleccionar los nacimientos.

Las asociaciones familiares consideran que se trata de “políticas neomalthusianas de control demográfico”, y manifestaron su “rotundo rechazo” hacia ellas.

Con motivo de la presentación de un informe (documento 11992 del 05-08-09), relativo a la aplicación de los planes de control demográfico pue stos en marcha en la Conferencia de la ONU en El Cairo(1994), por parte de Christine McCafferty el pasado 5 de agosto al Social, Health a nd Family Affairs Committee del Consejo, el Foro ha hecho pública una carta de rechazo.

Esta carta, dirigida a Maud de Boer-Buquicchio, secretaria general del Consejo de Europa, y ha sido puesta en conocimiento de todos los parlamentarios italianos.

En las carta se explica que la salud procreativa comprende el conjunto de intervenciones preventivas y terapéuticas destinadas a la promoción de las condiciones físicas, psíquicas, socioeconómicas y ambientales óptimas para la concepción, el embarazo y el nacimiento.

En cambio, el término ambiguo de “salud reproductiva”, unido al de “derechos reproductivos” (para indicar el acceso a la contracepción, el aborto seguro, la esterilización y la fecundación artificial) introduci do en las Conferencias Internacionales de la ONU, ha traído una mentalidad antivida y antipersona, que ha penetrado ya también en las resoluciones de los países europeos.

“Nuestro desacuerdo y nuestras preocupaciones – explica Francesco Belletti, presidente del Foro – nacen de las siguientes consideraciones: la filosofía subyacente al documento es neo-malthusiana (§ 33-37), por lo que la lucha contra la pobreza se realiza eliminando las bocas que alimentar. La fecundidad humana y el crecimiento de la población son “una amenaza a la salud humana, el desarrollo social y económico, y el medio ambiente” (§ 33)”.

El documento presentado está orientado a:

- financiar ONGs para la planificación de la natalidad (§ 54).

- promover el aborto (“nuevos medios” de control de los nacimientos) y su legalización a través de:

a) la promoción – debida a los Estados – del concepto de “derechos reproductivos”,

b) la oferta de garantía de que el aborto se realice de forma segura, pidiendo a los Estados miembros que legislen al respecto (derecho a tener un aborto seguro).

c) como derecho reproductivo, en general

d) como instrumento de control de los nacimientos: en el sentido de la planificación familiar (§ 26).

e) en el sentido de control de crecimiento de la población (aborto seguro y “contracepción de emergencia”), cfr. sumario inicial.

f) a través de financiaciones públicas (§ 20 y otros)
- introduce y reproduce sistemática y programáticamente los términos clave de “derechos sexuales y reproductivos” del IPPF (International Planned Parenthood Federation).

Quiere obligar a los Estados miembros (§ 16) a emprender acciones para los “derechos reproductivos&quot ;.
Intercepta y tiende a modificar, alargándola – entrando en el ordenamiento jurídico reservado a un estado miembro (Italia) – la Ley 40/2004, a propósito de la disponibilidad a cualquiera para acceder a las técnicas de cura de la infertilidad (§41).

Dedica más párrafos a la “no discriminación de género”. Expropia a la familia de cualquier rol educativo en el campo sexual y reproductivo, atribuyéndolo a la escolarización y a los servicios públicos. Contradice, planificando el control de la población, los objetivos de recuperación de la fecundidad en Europa.

 

Advertencia de Ayuda a la Iglesia Necesitada

 Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), institución reconocida a nivel global por la defensa de la libertad religiosa, alerta ante la posibilidad de que el gobierno de Hugo Chávez confisque templos, escuelas o propiedades eclesiales con el propósito de “eliminar el trabajo de la Iglesia”.

Según una nota informativa enviada a ZENIT por esta asociación eclesiástica, pública y universal de Derecho Pontificio, la tensión en el país “se ha acrecentado luego de la decisión del presidente Chávez de confiscar instituciones financieras líderes que rodean el Lago Maracaibo y que están relacionadas a la industria del petróleo”.
La nota de la institución, que periódicamente publica un informe mundial sobre la libertad religiosa, se basa fundamentalmente en fuentes cercanas a los obispos de Venezuela.

Ayuda a la Iglesia revela que hace seis semanas, en un área densamente poblada de Caracas, un líder de distrito anunció los planes para expropiar diversas escuelas dirigidas por la Iglesia. Algunos miembros del gobierno señalaron entonces que la iniciativa buscaba proteger construcciones de importancia nacional, pero “algunos representantes de la Iglesia temen que éste sea el primer paso para un programa general de confiscación que afectaría a las propiedades eclesiales en todo el país”, dice la nota la institución de ayuda.

Esta misma fuente explica que “nadie sabe lo que se viene para el futuro, pero él [Chávez] podría confis car iglesias, escuelas y otras propiedades eclesiales. Podría intentar eliminar el trabajo de la Iglesia, que solía recibir subsidios del gobierno, pero que se han ido reduciendo en los últimos ocho años. Particularmente esto ha tenido un mal efecto en las escuelas de la Iglesia”.

“Chávez considera que la Iglesia es la enemiga del socialismo del siglo XXI cada vez que es crítica con el gobierno, sin ver que la Iglesia católica solo está tratando de hacer que se escuche su voz cuando existe alguna injusticia”, explican las fuentes de Ayuda a la Iglesia Necesitada recogidas en la nota informativa.
Algunos sacerdotes, denuncia la nota informativa, “han sido amenazados por predicar contra las reformas de Chávez”.
“Es importante que la gente piense y analice cada situación en la que Hugo Chávez aplica su socialismo, pues no respeta la dignidad de la vida&quot ;.
En esta situación, considera Ayuda a la Iglesia Necesitada, “los católicos deben generar, además del análisis crítico, respuestas que partan de la doctrina social de la Iglesia”.
Esta es la conclusión el comunicado: “Ayuda a la Iglesia Necesitada ha constatado con gran preocupación las crecientes amenazas para la Iglesia desde que el presidente Chávez tomó el poder”.

 

Cerca de mil participantes de todas partes del mundo han participado hasta este mediodía en la segunda Jornada en el Congreso Internacional Por la Vida en el Auditorio de Zaragoza. Esta mañana, en la sala Mozart del Auditorio ha habido una mesa redonda destinada a reflexionar entorno al panorama jurídico-legislativo y constitucional del aborto en el mundo.

Esta mañana ha sido intenso el debate en el IV Congreso Internacional Por la Vida. Además, simultáneamente, los líderes juveniles están en la sala Luis Galve participando en una tanda del documental “Déjame Vivir”, un testimonio de defensa de la vida y cómo ésta es vista en el cine. A primera hora de la mañana, el debate tuvo su punto de inflexión en el diálogo médico-científico sobre células madre, la comunicación materno filial y lo que rodea la primera semana de la vida.El magistrado del Tribunal superior de justicia de Aragón, José Enrique Mora, ha reclamado que la vida el otro tiene que ser respetada. Además ha querido matizar que la defensa del más débil es un principio elemental del derecho. Por otra parte, el coordinador de la manifestación del 17 de octubre, Ignacio García, acaba de aclarar los objetivos que hicieron a los españoles participar en ese acto de reivindicación.La secretaria General del Foro Europeo de los Derechos Humanos y consultora para la Unión Europea, Catherine Vierling ha explicado la posición del Parlamento Europeo al que le pide mayor compromiso con la vida. En materia farmacéutica, el presidente de la ONG “El portal de Belén” de Córdoba,
Argentina, Aurelio García, explica que España está a la cola en información farmacéutica a las plataformas sociales. El presidente del teléfono por la vida y coordinador de la velada de esta noche por las calles de Zaragoza, Antonio Gasós, explica que los defensores de la vida son personas normales.Ya esta noche, la capital aragonesa se va a iluminar con un millón quinientos mil velas blancas que representan cada niño no nacido y que van a encender en primer lugar en la plaza del auditorio y que recorrerá todas las calles de la ciudad por el margen de los números pares hasta la plaza del Pilar. Un recorrido que recuerda a cada niño que no ha podido vivir en estos 25 años desde que se legalizó el aborto. Niños, que como han indicado diversos ponentes, podrían haber contribuido al bien de la nación y hoy no pueden hacerlo.

 

La segunda jornada del III Congreso Regional sobre la Enseñanza de Religión en la Escuela, que se celebra desde ayer en Zamora, ha comenzado con una conferencia del periodista y escritor José Javier Esparza (director de contenidos de cope.es y del programa La Estrella Polar de COPE), que ha hablado sobre el pensamiento único, lo políticamente correcto y la clase de religión.

Javier Esparza Con el lema “Otra forma de mirar”, comenzó ayer en Zamora el III Congreso Regional sobre la Enseñanza de Religión en la Escuela, que cuenta con la participación de más de 500 congresistas de toda Castilla y León, y que terminará esta misma tarde.

La primera ponencia ha estado a cargo de José Javier Esparza, licenciado en Periodismo y doctor en Ciencias Políticas y Sociología, periodista y escritor, crítico de televisión y director del programa “La estrella polar”, en la Cadena COPE. Fue presentado por el obispo de Palencia, José Ignacio Munilla, que llamó a los asistentes a “tener una capacidad crítica ante la sociedad, ante la cultura que estamos viviendo” porque, como explicó, “la dictadura del relativismo se está disfrazando bajo la capa de la libertad”.Esparza comenzó su intervención señalando que el pensamiento único “es la ideología que nos envuelve”. El pensamiento único o lo políticamente correcto, como se refirió indistintamente para referirse a un mismo fenómeno, los definió como “esa especie de tiranía sorda que se extiende por todas partes, obligando a no salirse de ciertos límites. Está caracterizado por su vacuidad intelectual, por su ausencia de profundidad”.En cuanto a su relación con la enseñanza religiosa escolar, el ponente explicó que “el pensamiento único pretende imponerse en las conciencias con el rigor y la exclusividad que en otros tiempos reclamaron las religiones”. Para Esparza, “en los últimos años se ha impuesto una auténtica tiranía sobre las conciencias, y el término tiranía no es exagerado. En el mundo del periodismo, uno puede llegar a perder su puesto de trabajo”.Además, “no puede decirse que sea una moda frívola, sino que es la gran ideología que aspira a convertirse en norma rectora de las conciencias. Podemos hablar de una religión laica, que pretende desmontar las otras cosmovisiones. Pretende ser una alternativa a la religión, a todas las religiones”.Una de las concreciones más importantes de la corrección política es “la inversión de la moral tradicional. Y es la primera vez que desde los poderes públicos se abandera una operación así”. Al final se convierte en una ética de postrimerías. José Javier Esparza explicó que se trata de “una ideología de sustitución, aplicada no a lo económico, sino a la moral y a la vida ordinaria. Yo lo llamo ‘ideología de cancelación’, porque el progreso exigiría cancelar todos los obstáculos procedentes de la tradición. Hay que cancelar los vestigios de un mundo retrógrado y oscuro, formado por conceptos como patria, familia, identidad… y, cómo no, también religión”.Esto es algo que le interesa mucho al poder establecido, porque “se crea una sociedad de átomos, que siempre será más aprovechable para el consumo”. Por eso, “la enseñanza de la religión es un obstáculo, y de los más serios, para el triunfo de esta ideología de la cancelación. La enseñanza religiosa ofrece un horizonte más allá del poder vigente, un más allá tras la muerte, unas normas morales, un vínculo a una identidad y una tradición”.José Javier Esparza afirmó en su ponencia que “quien cree en Dios, quien orienta su vida de acuerdo con la fe, es un pésimo ciudadano para la ideología de la cancelación, un peligro para el desorden establecido. Defender la enseñanza de la religión es algo muy políticamente incorrecto”. Y señaló: “querer acabar con la enseñanza religiosa escolar es vulnerar un derecho fundamental”.Incluso llegó a hablar en términos de eficacia cuando dijo que “el proyecto de lo políticamente correcto, en lo moral, está arruinado, no funciona, no transmite principios eficaces”. En la conclusión a su ponencia afirmó que “éste es el tema de nuestro tiempo. Sin los principios que se deducen de nuestra tradición religiosa, esto se hunde”.

 

El Defensor del Menor, Arturo Canalda, en el encuentro digital de este viernes de cope.es ha asegurado que la institución que dirige “está muy valorada porque se dedica exclusivamente a la protección de la infancia” si bien, ha aclarado “el día a día es muy duro”. Para Canalda, la Ley del Menor, “funciona bien para la generalidad de los delitos” si bien considera que “hay que reformarla para los mas graves”. La venta de la píldora del día después sin receta la considera “un error garrafal”.

Arturo Canalda con Lourdes Mate

El Defensor del Menor, Arturo Canalda,  ha asegurado que la institución que dirige “está muy valorada 
porque se dedica exclusivamente a la  protección de la infancia” si bien, ha aclarado “el día a día es muy duro”.

Sobre la dificultad de conciliar la vida laboral y la familiar, Canalda ha destacado que “los chicos no pueden estar solos permanentemente en casa“,  sino que “siempre debería de haber un adulto” con ellos. En su opinión, “es mejor dedicar el tiempo a los niños que no a ver  La tele“, ha sentenciado.Respecto al acoso escolar, el Defensor del Menor, ha advertido que “si hay sospecha de que un menor lo sufre hay que ir al colegio para que averigüen si esa situación realmente se produce. Si se confirma que la situación es real, se tomarán medidas para proteger al niño. Si el colegio no se lo toma en serio entonces pueden acudir a la Institución del Menor”. La Ley del Menor, ha asegurado Canalda “para la generalidad de los delitos funciona bien, pero hay que reformarla para los mas graves“.Acerca de la asignatura “Educación para la Ciudadanía“, dice el Defensor que la ha “analizado y que no tiene ninguna pega en cuanto a contenidos” si bien siempre ha defendido “el derecho a los padres a objetar“. “Los hijos son sagrados y con eso no se juega”.Sobre la educación obligatoria hasta los 18 años, ha reconocido tener “serias dudas“. Asegura que “hasta los 16 está bien” y que “una salida profesional a determinadas edades evitaría algunos problemas“. Además ha llamado la atención a los partidos políticos para que no se cambien las leyes educativas según los gobiernos, sino que “debería existir un pacto por la educación“.  Para Canalda, la educación diferenciada “es una opción que se ha mostrado beneficiosa en determinados casos” y ha recriminado que “se discrimine” a los centros que la llevan a cabo.Por otro lado, sobre las redes sociales ha señalado que ” no deberían admitir a chicos menores de 14 años“, si bien “controlarlo es muy difícil“. En realidad, ha dicho, “no se trata de prohibir sino de educar y explicarles que con determinadas edades no pueden acceder a determinados sitios”. De esta manera “conseguiremos mas que prohibiendo porque es como ponerle puertas al campo”.Para el Defensor del Menor el tiempo que los jóvenes deben de estar frente al ordenador está claro “no más de una hora u hora y media y con un descanso entre medias”. Canalda que se ha manifestado personalmente “contrario al aborto“, ha asegurado que la venta de la píldora del día después sin receta “es un error garrafal“. Antes, ha razonado, los jóvenes iban al centro a que se la recetaran porque “habían hecho mal  y el médico les explicaba cara a cara la sexualidad responsable“. Ahora, “eso lo hemos robado” y esta píldora “se va a convertir en un método anticonceptivo habitual”.Arturo Canalda, ha concluido su participación en este encuentro digital destacando que “la educación en valores es fundamental en esta sociedad” y una “inversión de cara al fututo“. Además ha apelado al respeto al profesor y ha llamado la atención a los padres para que lo garanticen.

 

El gobierno suizo presentará al Parlamento un proyecto sobre cooperación al suicidio que ofrece dos opciones: regularla o prohibirla. La primera es la que tiene más posibilidades de salir. En cualquier caso, con la propuesta se pretende que Suiza deje de ser considerada en Europa como “la meca de los suicidas”.

El Código Penal suizo sólo prohíbe la cooperación al suicidio si es en interés propio Esa fama ha venido al país por causa de las asociaciones Exit y, sobre todo, Dignitas, que facilitan inyecciones letales a personas que quieren suicidarse por padecer enfermedades incurables o por otras razones. En 2007 fueron unas 400, incluidas 132 llegadas de otros países donde la ley no lo permite.

En cambio, el Código Penal suizo solo prohíbe la cooperación al suicidio si es en interés propio, lo que abre la puerta a hacerlo por otros móviles. Esto ha hecho posible la actuación de Dignitas y Exit, amparadas en normas cantonales poco exigentes.La futura regulación solo permitirá la cooperación al suicidio de personas con alguna enfermedad física incurable y corta esperanza de vida, y que no padezcan depresión ni otros trastornos psíquicos que inclinen a desear la muerte o limiten la libre decisión. Una y otra condición habrán de ser certificadas por sendos médicos, independientes de la organización que vaya a facilitar el suicidio.Además, la organización deberá informar al paciente de las otras opciones a su disposición, en especial los cuidados paliativos. Y no podrá recibir remuneración alguna, fuera del reembolso de los gastos. El cumplimiento de todos esos requisitos deberá quedar documentado en un expediente que estará a disposición de las autoridades.“En el futuro no será posible que alguien cruce la frontera y se suicide unos días más tarde con ayuda de una organización”, ha dicho la ministra de Justicia, Evelin Widmer-Schlumpf. Las condiciones exigidas, sobre todo los dos dictámenes médicos, facilitarán una dilación necesaria para evitar decisiones precipitadas, también porque —ha añadido la ministra— ante la enfermedad, el deseo de morir puede ser muy vivo pero transitorio.Estas cautelas son para evitar la deriva que se achaca a Exit y, sobre todo, Dignitas: que empezaron ofreciendo el suicidio para casos desesperados pero han ido abriendo la mano hasta admitir personas que no estaban en fase terminal o sufrían depresión.Las respuestas de las asociaciones al anuncio de regulación confirman su manga ancha. Ludwig Minelli, fundador de Dignitas, critica el proyecto por “privar del suicidio asistido a personas con enfermedades crónicas o psicológicas capaces de tomar una decisión informada”. Jérôme Sobel, presidente de Exit para la Suiza francesa, ha declarado: “Una persona que ha quedado paralítica por esclerosis múltiple o que tiene alzheimer, por ejemplo, debe poder obtener la ayuda [para suicidarse] si decide que no quiere afrontar lo que le espera”.Sobel también está disconforme con la exigencia de los certificados médicos, sobre todo el segundo, porque “muchos psiquiatras consideran patológica toda petición de suicidio”. Pero el gobierno quiere más garantías y que el suicidio sea excepcional, pues, en palabras de la ministra, “el Estado no debe favorecer la ayuda a morir, sino la ayuda a vivir”